十字架本來是一個殘酷的殺人刑具。死刑犯手腳被釘,劇痛難忍,身體下墜,窒息而死。耶穌不是死在十字架上的第一人,也不是最後一個人,但他是唯一改變了十字架性質的那個人。 只是因著他,一個聖潔無暇的羔羊,卻甘願擔當人類的罪,被當作罪人,被罪人們釘死在十字架上。他說“父啊,赦免他們,因為他們所作的,他們不曉得!”他承受了罪人該受的刑罰,他忍受了罪人該受的痛苦,他接受了罪人該受的死亡。 死後第三天,天父叫他從死裏復活,給一切信從他的人,開辟了一條出死亡、入永生的道路! 從此十字架的含義截然相反了,從一個屈辱、仇恨、罪惡、痛苦、咒詛、死亡的工具,變成了一個榮耀、慈愛、公義、祝福、和平、永生的象征。它不僅是基督徒心目中的聖物,救難扶貧的國際紅十字會,救死扶傷的中國醫院,也都已十字架為標誌。
二
三
四 首先,這兩者主次分明: 一豎,代表我們與神的關系,是中心,是支柱;一橫,代表我們與人與世界的關系,是展開,是延伸。 如果抽掉了中心的一豎,那一橫就會掉在地上爛掉;不確立我們與神的關系,我們與人與世界的關系也會落在地上爛掉。 然而,正如一橫只要掛在一豎上,就是十字架的一部分;我們與人與世界的關系,只要建立在與神的關系上,就是基督信仰的題中應有之義。 其次,這兩者缺一不可: 一方面,只有一橫,沒有一豎,不叫十字架;也就是說,只有與人與世界的連接,沒有與神的連接,不叫基督徒。 另一方面,只有一豎,沒有一橫,也不叫十字架;也就是說,只有與神的連接,沒有與人與世界的連接,也不叫基督徒。 教會歷史和現實中都有一類人,就像沒有一豎的一橫,橫落在世界裏爛掉;也有一類人就像沒有一橫的一豎,豎在那裏孤零零,天天拿神說事,卻不愛世人,與世界沒有交集。
五 試想一下,如果十字架一橫一豎兩根木頭,不是交叉,而是平行,結果會怎樣呢?結果就沒有一個中心點,就不是十字架。同樣,如果沒有耶穌,基督信仰就沒有一個中心點,就不是基督信仰。
所以,對耶穌核心地位的任何忽略(不管以任何理由),任何遮蓋(不管以什麽好東西),都會導致基督信仰的變質。我曾寫過一篇《小窄門與大上帝》(見下面相關博文)。信仰越是聚焦在耶穌的生命上,就越是純正,越是有力,越是寬廣。反之,註目點如果不是單單耶穌,而是一套理論,一套傳統,一套組織,一種經歷(哪怕是從耶穌和聖經派生出來的好東西),都會導致信仰的狹窄、偏離、無路可走。 這就是為什麽耶穌一再強調,要撇下一切所有的來跟從他,要賣掉一切珠寶來買這顆上好的珍珠,要變賣家中一切來換這塊地,等等。 看圖形:出發點越是窄小(最好是一個點),前面就越是寬大。出發點越是寬大,前面就越是窄小。
信主20年,我看到越是單單定睛於耶穌的基督徒,生命越是美好,活出慈愛、謙卑、舍己、奉獻,教會也興旺。越是摟著一大堆寬泛的好東西,就越是停留在這些東西上,自滿、停滯、僵硬,教會很難擴展。 十字架是有焦點的,焦點就是耶穌,從祂向四面衍射,通向永恒無限。 切莫忽略耶穌,切莫失去焦點,切莫把十字架變成平行線。 平行線不管是豎著,或是橫著,都沒有焦點。雖然看起來它的起點很有寬度,道路卻是封閉、狹窄的,沒有度量,沒有肚量,走在裏面的人永遠走不出來,從哪兒開始的,還從哪兒結束。
六 十字架,十字架,永遠是我們的榮耀! |