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李建生牧師主日學:羅馬書第一講

时间:2012-03-05 23:23来源:摄影Anjer 作者:本站編輯
久安視訊 李建生牧師主日學:羅馬書第一講 李建生牧師

                                       久安視訊   李建生牧師主日學:羅馬書第一講


                                       李建生牧師

 

 



          羅馬書釋義
 
 
求    神賜下恩典
讓說者,聽者,讀者都能夠明白聖經的道理;
也進一步,能把這好福音傳給別人。
 
 
李建生牧師編著
 
 
 
自序
 
願榮耀、頌讚、感恩都歸與至高的神
 
       筆者謹以野人獻曝之心,把讀羅馬書所得到的真義、甘甜、亮光、向讀者分享,但願對弟兄姐妹有所幫助。
       本書採用聖經和合本及現代中文譯本、英文新標準修訂本(NRSV)三種版本聖經,依照和合本的章節分段釋義,以經解經,按釋經方式。明白  神話語的心意,祈求堅固信心,靈性得到長進,是所至盼。
 
 
筆者簡歷:廣東省梅縣。
                    1938年生。
                    國立臺灣大學法律系畢業。
                    紐約信心聖經神學院聖工碩士畢業
                    紐約信心教會牧師
 
 
 
校對:任智勤姐妹(時年90歲)
            楊重芬姐妹
            焦和平弟兄
 
 
 
 
 
羅馬書釋義
 
壹.主        旨: 本書是專講“福音”要道,神的大能要救一切相信祂的
                          人,先是是猶太人後是希利尼人(外邦人)。
                          保羅把他十多年以來的傳道經歷,和對信仰真道上的體 
                          認,告訴羅馬教會的弟兄姐妹,得救之要道在於:       
一. 神的義與人的信:神拯救人的方式,是藉信使人得救。神的義就是  神的信實和公義,在主耶穌身上顯明出來,神說到做到,神說:“只要人信    神能救你”祂說到作到,能救人到底。人只要相信耶穌能救人,人就可因信  神的義而得到永生 。原來人是罪人,行不出義來的,但是人信了耶穌,神就稱他為義人,這叫“義 人必因信得生”。又叫“因信稱義”(羅5:1),因為你已經與   神和好了。(第一章至第四章)------------------------------------------因信稱義之路。
 
 二.神的愛與人的罪:神愛人的方式,是在耶穌基督裏得生命。我們承認人人都有罪,就好像我們 生了病一樣,是一個病人,病人需要醫生。罪人需要  神的愛。正如經上說:“惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了”(羅5:8)所以人人需要  神的愛(第五章至第八章)。--------------------因義成聖之路。
 
三.律法、恩典與選民:以色列人被拯救,因神的守約與應許。律法叫人知道罪,告訴人什麼可作,什麼不可以作。是外在行為的約束,可是人無法完全做到,因為罪的工價是死。恩典是  神白白給人的禮物,就是永生----永遠的生命, 神把人從罪惡裏釋救出來,只要人接受耶穌基督作你生命的救主,你就可以得到永生 (羅8:32)(第九章至第十一章)-----------------------------------------------------------------恩典之路。
 
四. 過得勝的生活:基督徒應有的責任,人人都可以靠著聖靈(從  神而來的力量)過得勝的生活,以善勝惡(羅12:21)(第十二至十五章)-------------------------------------------------得勝之路。
 
五.問安(第十六章)--------------------------榮耀歸於獨一全智的神。
 
貳.作        者: 使徒保羅。
參.寫作時間 :約主後57年。保羅於第三次旅行佈道客居哥林多的該
                          猶家中(羅16:23;林前1:14),由德丟代筆(羅16:
                          22)。非比姐妹攜送至羅馬(16:1)。
肆.受    信人:羅馬的基督徒和各地的信徒。(羅馬教會何時何人建立不詳)
伍.背        景:保羅自從在大馬色蒙召之後,以敘利亞的安提阿為據
                          點,先後在小亞細亞傳播福音,建立教會,由東向西至
                          希臘半島,歴經二十多年。於此期間,保羅欲把救恩要    
                          道向羅馬聖徒講解明白,保羅 原想親自前往,並取道前
                          往士班雅(西班牙)傳福音,後因阻隔不能前往  (羅  
                          1:13-  15;15:22),故寫此書。
 
 
 
保羅簡史年表
 
名    字:原名掃羅(Saul希伯來語(徒9:1))後改名保羅(Paul拉
                丁語(徒 13:9),自稱為外邦人的使徒(羅11: 13)。
出    生:約在公元元年出生,於主後67或68年殉道去世。
出生地:羅馬帝國基利家省的大數城,是一個東西文化中心。(a Jew   
                of Tarsus in Cilicia,徒9:11;21:39;22:3,)。
國    籍:羅馬公民。(徒22:28)(祖籍希伯來人,便雅憫支派的後裔    
              (腓3: 5;林後11:22;徒22:3)。
教    育:自小受希臘各派哲學及羅馬政治文化影響,年青時回到耶路       
                撒冷接受當時最著名的猶太律法教師迦瑪列的薰陶(徒5:  
                34;徒22:3);迦瑪列也是法利賽人在公會中的領袖。迦氏
               是法利賽黨中的自由派的創始人希利之孫。因此,保羅對舊
               約非常熟悉。
               保羅的文化學識淵博,當他回答羅馬巡撫非斯都審問他的時  
               候,竟使非斯都大聲說:“保羅----你的學問太大,反叫你癲
               狂了”  (徒26:24)。
               保羅通曉希伯來文、希臘文和拉丁文。他在希臘大城雅典傳   
               道,就常和當地人辯論(徒17:16-21)。聖經上特別記載了
              他和以彼古羅亦作(伊壁鳩魯Epicurus,主前341-270年希臘  
              哲學家,認為人生以快樂為目標,後來淪為享樂主義)和斯多 
              亞(Stoic)(亦作斯多葛學派,創始人古希臘哲學家芝諾
              (Zeno),主前336-264年,主張禁慾主義,並淪為狂妄自大主    
              義) 兩派的門生辯論人生真理。
               保羅在雅典的亞略巴古(雷神之山),(原是雅典最高議會開會
               的地方,現在為宗教,學術的活動中心) ,傳講福音,辯論真  
               假之神(徒17:19),結果帶領亞略巴古的官吏丟尼修等人 
               悔改信主(徒17:33-34)。保羅是博學多才的一個人。
異    象:
(1)保羅在大馬色路上的異象,是他人生的轉捩點,約在主後35-36年,他悔改信主(徒9:17-19)。 這時他約三十歲出頭,是反對基督的極端法利賽派分子。他向 大祭司請求捕捉基督徒的公文書,從耶路撒冷北上步行240  公裏,到大馬色(大馬士革)追捕基督徒,在路上復活的主,向他發光說話:“掃羅!掃羅!你為什麼逼迫我?”保羅說主阿!你是誰?主說:“我就是你所逼迫的耶穌”;起來,進城去,你所當作的事,必有人告訴你”。這是保羅首次蒙召的  異象  (徒9:1-19)。
(2)這事以後,他獨自前往阿拉伯等地(可能是西乃半島的沙漠曠野 
             地帶)有三年之久,得  神啟示(加1:15-19)(約主後36-
              39)
(3)回大數避難(徒9:30-31)(約主後39-44)。
(4)之後,在特羅亞看見馬其頓人呼求的異象(徒16:9)。
(5)之後,在哥林多城一次見異象(徒18:9)
(6)之後,在耶路撒冷的兩次見到異象(徒22:17-21;23: 
                11)。
(7)又在羅馬途中一次見異象(徒27:23)。
(8)在哥林多後書第十二章第一至第五節保羅以第三人稱的方  
                  式,說到有一個人,在十四年前,被  神提到第三層天(即
                  樂園裏),得著奧秘的啟示,聽見隱秘的語言,這是保羅與  
                  神特殊關係的異象,但我們不曉得實際狀況如何?
傳    道:第一次:保羅和巴拿巴第一次由安提阿出發到加拉太一帶傳    
                福音,又返回安提阿(徒13:1---14:28),約在主後45-48 
                年。
                第二次:從安提阿出發,到達希臘一帶,又返回安提阿(徒   
                15:36---18:22),約在主後50-54年。
                第三次:從安提阿再度出發,到以弗所(徒18:23;19: 
                1),馬其頓(徒20:1-2;林前16:5-8),希臘哥林  
                多(徒20:2-3;林前6:6),經腓立比到特羅亞(徒20:  
                5-6),經米利都回到耶路撒冷(徒20:4—21:17)。約在
                主後54-58年夏。
被    捕:在耶路撒冷-被捕後,押送到該撒利亞受審(徒21:27-   
                22:21;22:30-23:9;23:10-24;23:33-35;25:22-26:
                29)。約在主後58年夏—60年秋。
入   獄:被押到羅馬,路經米利大(今之馬爾他)(徒27:1—28:       
                15),約在主後60年冬---61年秋。
               在羅馬被看守在獄外,並傳道兩年(徒28:16-31;門9),   
                約在主後61---63年。 
出   獄:在羅馬釋放後,可能到西班牙傳道(羅15:23,28)。又到   
               希臘 小亞細亞一帶傳道,約在主後65-66年。
殉   道:再度入獄羅馬,相傳於主後67或68年春,為暴君尼祿  
               (Nero)用刀斬而死。(推算年度會有差誤,謹供參考)
保羅書信寫作時間表
 
羅馬書  約公元56-58年  寫於哥林多(該猶家)-------第三次旅行佈道
(羅馬教會可能於五旬節後建立,不知何人建立)
 
林   前  約於公元55年春  寫於以弗所 -------------------第三次旅行佈道
林   後  約於公元55-57年寫於馬其頓或腓立比 --------第三次旅行佈道
(保羅第二次旅行佈道時建立哥林多教會)
 
加拉太  約於公元48-49年  寫於安提阿 -------- ----------第一次旅行佈道
(保羅第一次旅行佈道時建立加拉太教會)
 
以弗所書  約於公元62年   寫於羅馬   ----------------第一次被囚於羅馬
(保羅在第三次旅行佈道時建立以弗所教會)
 
腓立比書   約於公元61年   寫於羅馬  -----------------第一次被囚於羅馬
(保羅第二次旅行佈道時建立腓立比教會)
 
歌羅西書   約於公元60年   寫於羅馬  ------------------第一次被囚於羅馬
(以巴弗等同工建立歌羅西教會)
 
帖  前  約於公元50-51年   寫於哥林多 ------------------第二次旅行佈道
帖  後  約於公元51-52年   寫於哥林多-------- -----------第二次旅行佈道
(保羅於第二次旅行佈道時建立帖撒羅尼迦教會)
 
提   前   約於公元64-65年   寫於羅馬或馬其頓 ---------第一次出獄後
提   後   約於公元67-68年   寫於羅馬 -------------------第二次被囚於羅馬
 
提   多  約於公元64年    寫於馬其頓  --------------------第一次出獄後
 
腓利門   約於公元60年  寫於羅馬  -------------------第一次被囚於羅馬   
(寫作年度有誤差,謹供參考)
 
 
 
本書依照和合本聖經章節分段釋義
 
全書大綱
第一段: 神的義與人的信 -------因信稱義之路 (第一章至第四章)
          第一章:使徒保羅與福音
           第二章:猶太人的罪
           第三章:因信稱義是惟一的救法
           第四章:亞伯拉罕立下因信稱義的榜樣
 
第二段:神的愛與人的罪--------因義成聖之路(第五章至第八章)
           第五章:因信稱義所蒙的福
           第六章:作新生的人
           第七章:律法與罪的關係
           第八章:不能與神的愛隔絕
 
第三段:律法、恩典與選民---------恩典之路(第九章至第十一章)
           第九章:律法的義和信心的比較
           第十章:求告主名的必得救
           第十一章:主智無窮
 
第四段:過成聖的生活-------------得勝之路(第十二章至第十五章)
           第十二章:聖徒的事奉與品行
           第十三章:愛人的就成全了律法
           第十四章:為主而活
           第十五章:效法基督耶穌
 
問安:第十六章:榮耀歸於獨一全智的  神
          


 
(责任编辑:admin)
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