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李建生牧師主日學:羅馬書第二講

时间:2012-03-12 21:35来源:摄影Anjer 作者:本站編輯
久安視訊 李建生牧師主日學:羅馬書第二講 李建生牧師

                                       久安視訊   李建生牧師主日學:羅馬書第二講


                                       李建生牧師

 

 


                                            羅馬書

 
第一段:神的義與人的信:第一章至第四章
因信稱義之路
       
  第一章:使徒保羅與福音
 
和合本、現代中文譯本、NRSV(英文新標準本修訂版)
題綱:
 
壹.祝福:
一.保羅自述身份(1:1)
       (1)耶穌基督的僕人(1:1a)
       (2)奉召為使徒(1:1b)
       (3)特派傳  神的福音(1:1c)
二.福音是神的應許(1:2-6)
       (1)是  神從前藉眾先知在聖經上所應許的1:2
       (2)是我主耶穌基督(1:3-4)
       (3)保羅為使徒(1:5)
       (4)他被選召的目的1:5-6
三.問安:羅馬眾信徒(1:7)
       (1)恩惠平安(1:7a)
       (2)從我我們的  父神、並耶穌基督(1:7b )
貳.述說自己的景況
一.想訪問羅馬的原因(1:8-10)
       (1)感謝我的  神(1:8a)
       (2)因你們的信德傳遍了天下(1:8b)
       (3)往你們那裏去(1:9-10)
二.要把些屬靈的恩賜分給你們(1:11-12)
      (1)切切想見你們(1:11a)
      (2)可以堅固(1:11b)
      (3)同得安慰(1:12)
參.情願盡力傳福音
一.欠福音的債(1:13-15)
      (1)得些果子(1:13)
      (2)欠他們福音的債(1:14)
      (3)盡我的力量(1:15)
肆.福音是  神的大能
一.義人必因信得生(1:16-17)
     (1)我不以福音為恥(1:16a)
      (2)福音本是  神的大能(1:16b)
      (3)要救一切相信的人(:16c)
      (4)神的義、正在這福音上顯明出來(1:17a)
      (5)這義本於信、以致於信(1:17b)
      (6)義人因信得生(1:17c)
二.神的忿怒顯明在一切不虔不義的人身上(1:18)
      (1)神的忿怒(1:18a)
      (2)不虔不義的人(1:18b)
三.神的事情叫人無可推諉(1:19-23)
      (1)神的事情(1:19a)
      (2)神的永能和神性(1:20a)
      (3)叫人無可推諉(1:20b)
      (4)卻不當作  神榮耀祂、也不感謝祂(1:21a)
      (5)他們的思念變為虛妄(1:21b)
      (6)自稱為聰明、反成了愚拙(1:22)
      (7)將不能朽壞之  神的榮耀、變為偶像、仿彿必朽壞的、和飛禽走獸昆蟲的     
                樣式(1:23)
四,神任憑不信的人(1:24-25)
      (1)任憑他們-----行汙穢的事(1:24)
      (2)將  神的真實變為虛謊、去敬拜事奉受造之物、不敬奉那造物的主(1: 
                 25a)
      (3)主乃可稱頌的、直到永遠。阿門(1:25b)
 
伍.外邦人種種罪惡
一.任憑他們(外邦人)行可羞恥放縱的情慾(1:26-27)
二.故意不認識  神(1:28-32)
     (1)故意不認識  神(1:28a)
     (2)任憑他們(外邦人)行不合理的事(1:28b)
      (3)行各樣的罪(1;29-31)
      (4)不但自己去行、還喜歡別人去行(1:32)
 
                                                
                                                
                                                
 
第一段 神的義與人的信:第一章至第四章
因信稱義之路
第一章:使徒保羅與福音
 
和合本  現代中文譯本  NRSV
壹.祝福
1節:耶穌基督的僕人保羅、奉召為使徒、特派傳  神的福音.
現代中文譯本
1我是基督耶穌的僕人保羅:上帝選召我作使徒,特派我傳他的福音。
NRSV
Salutation
1Paul,a servant of Jesus Christ, called to be an apostle, set apart for the gospel of God,
一.保羅自述身份(1:1)
       保羅所寫的書信中,他一貫自稱為保羅,他原名叫掃羅,掃羅是希伯來名字。他的父母是猶太便雅憫支派望族人士(腓3:4-6),僑居基利家的大數(小亞細亞東南部的一個大城市,東西文化交流中心)。他在大馬色蒙主光照後,改稱保羅(徒13:9)。保羅意為細小,是拉丁語,當時的羅馬話。祖籍猶太人,出生為羅馬公民。他的教育背景自稱是著名的猶太律法專家(拉比)迦瑪列的門生,因此他熟知猶太人的律法和遺傳(徒22:3)。他是法利賽人的子孫,後來自己也成了法利賽人(徒23:6)。並且曾是出言毀謗被釘十字架的耶穌,是一個逼迫基督徒的狂熱分子。
       而今,他悔過自新自述自己的身份,表明他的三項職責:
  (1)“耶穌基督的僕人”(1:1a):表示他是完全順服基督、屬於基督、委身服事基督的僕人:在此表達他已經悔改,被基督買贖回來的(林前6:19-20),現在謙卑順服在基督的權柄之下,忠誠的事奉基督。
  (2)“奉召為使徒”(1:1b):表示他的使徒身份是與耶穌當年所呼召的十二位使徒的身份是完全相等的(加2:6-9;林前9:1,5),因為他在大馬色見過死裏復活的主親自選召他,在母腹裏  神就揀選了他(徒9:3-18;加1:1,12,15)。使徒:原指當年耶穌親自選召的十二使徒(可3:13-19)。猶大自殺後抽籤補上馬提亞(使1:21-26)。教會初期有多位從主領受了特別的使命,幫助建立教會,如巴拿巴(徒14:14),雅各(加1:19)等人,聖經學者稱他們為廣義的使徒,保羅在此自我介紹是耶穌揀選的使徒。現今教會時期,統稱為聖徒或信徒或基督徒。
  (3)“特派傳  神的福音”(1:1c):表示他是被選召出來,擔任傳  神福音重要的使命。神的福音:新約:主耶穌是最早宣講,“神的福音”的人。耶穌是聖工的開始者(可1:14,15)。福音要傳,要講,也要行出來。
舊約的預言:福音是耶和華的僕人奉差派傳好信息給謙卑的人(賽61:1)。宣告救恩,宣告  你的神要作王了(賽52:7)。報好信息給錫安、給耶路撒冷(賽40:9)。福音的源頭是出自於  神。
2-6節:2這福音是  神從前藉眾先知、在聖經上所應許、3論到他兒子我主耶穌基督.按肉體說、是從大衛後裔生的、4按聖善的靈說、因從死裏復活、以大能顯明是神的兒子。5我們從他受了恩惠、並使徒的職分、在萬國之中叫人為他的名信服真道.6其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。
2-4這福音是上帝在很久以前藉著他的先知在聖經上所應許的,內容有關他的兒子----我們的主耶穌基督。從身世上來說,他是大衛的後代;從聖潔的神性說,因上帝使他從死裏復活,以大能顯示他是上帝的兒子。5藉著他,我得到特別恩賜,為他的名作使徒,來帶領各國的人信他。6這當然包括你們這些在羅馬、蒙上帝選召歸屬於耶穌基督的人。
2 which he promised beforehand through his prophets in the holy scriptures, 3 the gospel concerning his Son, who was descended from David according to the flesh 4 and was declared to be Son of God with power according to the spirit of holiness by resurrection from the dead, Jesus Christ our Lord, 5 through whom we have received grace and apostleship to bring about the obedience of faith among all the Gentiles for the sake of his name,6 including yourselves who are called to belong to Jesus Christ,
二.福音是  神的應許(1:2-6)
         (1)“是  神從前藉眾先知在聖經上所應許的”(1:2):這福音是根據  神的應許,先知是  神的代言人,向人宣講  神的信息的人。保羅在此所說的眾先知,不單是有先知職分的先知,還包括其他受  神的靈所感動,或奉  神之命而說話的人。舊約的啟示,都是  神“在古時藉眾先知的啟示”(來1:1)。保羅曾說:“聖經都是  神所默示的(提後3:16)”。因此,他向羅馬教會的弟兄姐妹說明,他所傳的福音是從  神而來的,是舊約所預言,是  神應許的。詩2:7說:受膏者說:“我要傳聖旨。耶和華曾對我說;你是我的兒子,我今日生你”。和舊約聖經的信息是一致的。
        (2)“我主耶穌基督”(1:3-4): 保羅從兩方面來闡釋主耶穌基督的人性和神性,從而  神使祂從死裏復活,顯出  神大能的作為。這是  神的計劃中所應許的。
A.按肉體說:是大衛後代生的,是指耶穌與約瑟法律上的關係,路3:23說:“依人來看,他是約瑟的兒子”。耶穌是一個完完全全的人,他的存在植根於大衛後代的世家,在法律上是繼承大衛的王位。肉體:強調祂整個的人性的真實性。祂是馬利亞懷孕而生的(路1:31)。
              同時,大衛的後代生的。應驗了先知以賽亞所說:有一王要“坐在大
       衛的寶座上”(賽9:7;撒下7:12;亞9:9)。成就了以色列民盼   
       望的彌賽亞, 祂 就是救世主耶穌基督。
B.按聖善說:是指耶穌自己原有屬神的聖潔的本性。祂沒有人的罪性與罪行,祂是聖潔的靈。祂的靈性不會受到死亡的威脅,所以  神能叫祂從死裏復活。以大能顯明祂是  神的兒子。神的兒子:表明祂的神性,及祂就是彌賽亞,西門彼得對耶穌說:“你是基督,是永生神的兒子”(太16:16)。保羅在此進一步的解釋說明:“死裏復活的基督就是永生神的兒子”。
        (3)保羅為使徒(1:5):保羅再度解釋他的使徒職分的來源,是  神藉著基督啟示給他的,是  神所應許的,他原是不配得的,他原是悖逆  神的。但耶穌在大馬色路上將自己啟示給他之後(自耶路撒冷北上約240公裏),他成了傳福音給外邦人的使徒,完全是出於  神的恩惠,是白白得來的。
        (4)他被選召的目的(1:5-6):
         A.叫人信服真道:是要在萬國之中叫人為耶穌的名,信服真道。意為真正合乎聖經的真理所必然產生的信心,而帶來謙卑的順服,對福音的教義完全相信。
         B.在萬國之中:保羅領受了使徒的職分,為的是要叫全世界各民族信耶穌。因為他是被召出來作為外邦人(猶太人以外的世界各地的人)的使徒。
         C.叫人為祂的名:意指作基督的使者,就是要高舉基督的名,叫主的名得榮耀。
         D.其中也有你們:表示羅馬的聖徒也和世界中的人一樣,你們也是屬基督的人,蒙  神所呼召出來的。保羅有權寫信給你們,使你們相信真道而順服基督。
 
7節:我寫信給你們在羅馬為  神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠平安、從我們的父  神、並主耶穌基督、歸於你們。
7我問候所有在羅馬、上帝所愛、所召選作他子民的人。願我們的父上帝和主耶穌基督賜恩典、平安給你們!
7To all God’s beloved in Rome, who are called to be saints:Grace to you and peace from God our Father and the Lord Jesus Christ.
三.問安:羅馬眾信徒(1:7)
       這封信問安的對象是寫給所有在羅馬、為  神所愛、蒙召作聖徒的一封信,是給羅馬的每一位基督徒的。
       (1)恩惠平安(1:7a):是雙重的祝福。恩惠(恩典)是  神對罪人的赦免和慈愛,是白白賜予的。平安是與神和好(羅5:1;西1:20),彼此和睦(和平、平安)(羅14:17,19;15:13;弗4:3;2:14-17),內心的平安(腓4:6-7)。恩惠平安是因  神的救贖,所帶來的身心的平安(帖前5:23)。
       (2)從我們的  父神、並主耶穌基督(1:7b):保羅的十三封書信開頭的問安中,以“從我們父  神、並主耶穌基督”相同的用語出現十次。“從父神和我們的救主基督耶穌”(多1:4)一次。“在父  神和主耶穌基督裏”(帖前:1:1)一次。“從  神我們的父(西1:1-2)”一次。由此可知“基督”在保羅思想中的崇高的地位。問安不是一般書信的格式,乃是表明信徒與  神的親密的關係,是要用信心來接受祝福。
 
貳,述說自己的景況
8-10節:8第一、我靠著耶穌基督、為你們眾人感謝我的神.因你們的信德傳遍了天下。9我在他兒子福音上、用心靈所事奉的  神、可以見證我怎樣不住的提到你們、10在禱告之間、常常懇求、或者照  神的旨意、終能得平坦的道路往你們那裏去。
8首先,藉著耶穌基督,我為你們大家感謝上帝,因為你們的信心已經傳遍天下。上帝知道我常常在禱告中想念你們。我全心全意事奉他,傳揚有關他兒子的福音;他可以證明我所說的話是真的。我懇求上帝,按照他美好的意思為我開路,讓我終有機會去訪問你們。
Paul’s Desire to Visit Rome
8 First, I thank my God through Jesus Christ for all of you, because your faith is proclaimed throughout the world. 9 For God, whom I serve with my spirit by announcing the gospel of his Son, is my witness that without ceasing I remember you always in my prayers,10 asking that by God’s will I may somehow at last succeed in coming to you.
一.想訪問羅馬的原因(1:8-10)
       (1)感謝  我的神(1:8a):首先,保羅因羅馬的基督徒有眾人皆知的信德而感謝  神。保羅特別用感謝“我的  神”,表達了他淸楚的知道我們所事奉的  神與我們有親密的關係。我們之所以能向“我的  神”感謝,是由於我們能藉著基督十字架的工作,才能進到父  神面前,與  神和好了而感謝(弗2:16-18)。他特別為羅馬的眾信徒而感謝  神。
         (2)因你們的信德傳遍了天下(1:8b):羅馬基督徒的信心是真信心,是對耶穌基督的信心,是對福音的信心,是以耶穌為中心的信心,不是以行為稱義的信心,更是能激勵鼓舞別人的信心,是傳遍天下的信心。也是鼓舞保羅的信心,這也是他計劃去羅馬的原因之一;“這樣因你我彼此的信心,就可以同得安慰”(羅1:12)。使徒約翰說:“使我們勝了世界的,就是我們的信心”(約壹5:4)。
         (3)往你們那裏去(1:9-10):在此,保羅傾吐心願,他想去羅馬訪問他們。因為  神是我的見證人,是我全心全意所事奉的  神可為我作證,是我傳揚有關祂兒子的福音的  神為我作見證。保羅在禱告中尋求  神的旨意,求  神為他開這一扇門,除去撒但的詭計和攻擊。因為當時的羅馬是一個彎曲悖逆的羅馬帝國的首都,他要在那裏作世代的見證,他先要蒙  神的應允,求  神的旨意成全,並在他的信心上長進,他才願意去羅馬。
 
11-12節:11因為我切切的想見你們、要把些屬靈的恩賜分給你們、使你們可以堅固.12這樣我在你們中間、因你與我彼此的信心、就可以同得安慰。
11我很希望見到你們,跟你們分享屬靈的恩賜,好使你們堅強起來。12或者我應該說,由於你我的信心,我們可以互相獲得鼓勵。
11 For I am longing to see you so that I may share with you some spiritual gift to strength you --- 12 or rather so that we may be mutually encouraged by each other’s faith, both yours and mine.
二.要把些屬靈的恩賜分給你們(1:11-12)
       (1)切切想見你們(1:11a):保羅心裏極盼望與羅馬弟兄姐妹見面,不但可以當面彼此認識,而且他也可以服侍他們。要把一些屬靈的恩賜分給你們,他所說的屬靈的恩賜,沒有具體淸楚說明什麼恩賜,最好的解釋是保羅要去和羅馬信徒分享屬天而來的福分或益處。因為在當時的羅馬信徒要面臨社會敵對勢力的壓力。  
       (2)可以堅固(1:11b):神的旨意是要信徒在信心方面更能堅固(帖前3:2),要他們在整個內在生命得到堅固,尤其在聖潔方面(帖前3:13)、在善行上、善工上、善言上也要堅固(帖後2:17)、在對主再來的忍耐等候上更加要堅固(雅5:8)。
        (3)同得安慰(1:12):藉著你們與我彼此的信心,同得彼此的鼓勵、勸勉、和安慰。
參.情願盡力傳福音
13-15節:13弟兄們、我不願你們不知道、我屢次定意往你們那裏去、要在你們中間得些果子、如同在其餘的外邦人中一樣.只是到如今仍有阻隔。14無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人、我都欠他們的債。15所以情願盡我的力量、將福音也傳給你們在羅馬的人。
13弟兄姐妹們,我要你們知道,有好幾次我計劃訪問你們,可是總有一些事阻擋,不能成行。我的目的是要在你們當中領人歸主,好像在其他外邦人當中一樣。因為無論什麼人,開化的,沒有開化的,有學問的,沒有學問的,我都欠他們的債。所以,我迫切地要把這福音也傳給你們在羅馬的人。
11 I want you to know, brothers and sisters, that I have often intended to come to you (but thus far have been prevent), in order that I may reap some harvest among you as I have among the rest of the Gentiles. I am a debtor to Greeks and barbarians, both to the wise and the foolish 15----hence my eagerness to proclaim the gospel to you also who are in Rome.
一.欠福音的債(1:13-15)
       (1)得些果子(1:13):雖然保羅在禱告中想去羅馬,  神卻沒立即應允他的禱告,到如今還有阻隔。保羅在這裏沒有解釋為什麼他前往羅馬的計劃受阻攔,最大的理由是因為  神默示他,要他寫下這封書信勉勵羅馬的弟兄姐妹。或許因為他在亞細亞和希臘人中間有許多的事工尚未完成。無論如何,他要在羅馬的弟兄姐妹中間得些果子。得些果子,指保羅宣教工作的果子,能領人歸主,能堅固人的信心,能在靈性上增長,能造就信徒。
      (2)欠他們福音的債(1:14):保羅想去羅馬的最大目的就是要還福音的債,他說明他欠債的對象是希利尼人(接受希臘文化的人)、化外人(在希臘文化以外的人),聰明人、(有學問的人)、愚拙人(沒有學問的人),總意就是超越一切語言、文化和種族的差別,他對所有的人都欠了福音的債。因為  “神使我為外邦人作基督耶穌的僕役----”(羅15:16)。
       (3)盡我的力量(1:15):神給他特別的使命是“我們從他受了恩惠、並使徒的職分、在萬國之中叫人為他的名信服真道”(羅1:5),因此,他沒有推卸責任的理由,林前9:16-17說:“我傳福音原沒有可誇的,.因為我是不得已的;若不傳福音,我便有禍了。我若甘心做這事,就有賞賜;若不甘心,責任卻已經託付我了”。雖然他想去羅馬的願望目前沒實現,但是他已經隨時隨地都準備好了,他迫切的想要把這福音傳給所有在羅馬的人。


 
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