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李牧師主日學:羅馬書第三十講

时间:2012-10-08 13:15来源:網友 作者:本站編輯
久安視訊 李牧師主日學:羅馬書第三十講 李建生牧師 一 . 基督徒的美德( 12 : 9-13 ) 本節至本章末二十一節,論及基督徒教會生活與社會生活相處之道。先論教會生活: (1) 愛人不可虛假( 12 : 9a ): 希臘文愛:有四個字可譯成愛:storge指家人之間情
                                                        久安視訊   李牧師主日學:羅馬書第三十講

                                                                  李建生牧師

 




.基督徒的美德(129-13
       本節至本章末二十一節,論及基督徒教會生活與社會生活相處之道。先論教會生活:
(1)   愛人不可虛假(129a):希臘文“愛”:有四個字可譯成愛:storge指家人之間情感之愛;philia是朋友之間情誼之愛;eros指夫妻性慾之愛;agape是神的愛。此處之愛是指agape神的愛;是  神透過祂兒子耶穌基督的死,對墮落人類所顯明的愛,這種愛能藉著聖靈在基督徒裏面滋生。是真實、永遠不變的。我們對人也當存這種真實的、像  神一樣的愛。
(2)   惡要厭惡、善要親近(129b):神就是愛(約壹4:8),但祂也會恨。祂厭惡一切不義,那是出於正義的恨。箴言書說:神所厭惡的事有七樣:“高傲的眼、撒謊的舌、流無辜人血的手、圖謀惡計的心、飛跑行惡的腳、吐謊言的假見證、並弟兄中布散紛爭的人”(箴6:16-19)。愛是一種行動。愛厭惡惡,但也親近善,真正的愛能使我們與善連結在一起。
(3)   愛弟兄、要彼此親熱(1210a):基督徒彼此之間的相愛應如同家庭中手足之情的愛,是phil-a-delphia愛與兄弟的合成字。
(4)   恭敬人、要彼此推讓(1210b):基督徒要對別人禮讓,不單是外表的行動,而是出於尊敬的心。
(5)   殷勤不可懶惰(1211a):基督徒的整個生活和事奉上,不要懶散拖延,要有一顆積極熱切的心。“無論作甚麼、都要從心裏作、像給主作的、不是給人作的.因你們知道從主那裏、必得著基業為賞賜.你們所事奉的乃是主基督”(西3:23-24)。
(6)   要心裏火熱、常常事奉主(1211b):指基督徒重生的靈,發出生命活躍的熱心,事奉主。
(7)   在指望中要喜樂(1212a):基督徒的指望與  神的應許有關;特別是把昐望之福,就是盼望“至大的  神,和我們救主耶穌基督榮耀的顯現”(多2:13),這指望帶給我們無限的安慰。
(8)   在患難中要忍耐(1212b):基督徒在等候將要啟示榮耀的同時,也難免會遭受苦難或逼迫。凡信靠  神的人就當忍耐,滿懷信心等候  神來解決問題。“忍耐”是我們必須省察自己,是否真正愛耶穌基督,並誠心事奉祂,還是僅僅在尋求自己的利益。
(9)   禱告要恆切(1212c):基督徒若不禱告,只有兩個原因:其一.我們覺得不需要  神的幫助,認為可以自給自足。其二.我們不相  神真是一位慈愛的天父。除此之外,我們還有甚麼原因不恆切禱告呢?
10)聖徒缺乏要幫補、客要一味款待(1213):耶穌說:“你們這蒙我父賜福的、可來承受那創世以來為你們所預備的國。因為我餓了、你們給我喫.渴了、你們給我喝.我作客旅、你們留我住.我赤身露體、你們給我穿.我病了、你們看顧我.我在監裏、你們來看我”(太25:34-36)。基督徒彼此相愛、彼此尊敬、彼此服事、彼此代禱、彼此照顧,這就是聖徒的信仰中心。
小結:基督徒的教會生活:第一.我們當看自己合乎中道。再者.我們要把教會裏的人視為基督身體的肢體。
 
14-16節:14逼迫你們的、要給他們祝福.只要祝福、不可咒詛。15與喜樂的人要同喜樂.與哀哭的人要同哭。16要彼此同心.不要志氣高大、倒要俯就卑微的人。人或作事不要自以為聰明。
14 要祝福迫害你的人;是的,要祝福,不要詛咒15要跟喜樂的人同喜樂,跟哭泣的人同哭泣。16無論對甚麼人,要同心彼此關懷。不要心驕氣傲,倒要俯就卑微;也不要自以為聰明。
14 Bless those who persecute you; bless and do not curse them. 15 Rejoice with those who rejoice, weep with those who weep. 16 Live in harmony with one another; do not be haughty, but associate with the lowly, do not claim to be wiser than you are.
.愛我們的仇敵(1214-16
保羅論到基督徒面對仇敵應有的態度,這裏的勉勵和主的教導一致,耶穌說:“要愛你的仇敵.為那逼迫你的人禱告”(太5:43-48;路6:27-28)。保羅說:“我們不但不可恨那恨我們的,並且要愛他們,為他們祝福”。
(1)   逼迫你們的、要給他們祝福(1214a):耶穌一生的事奉中,曾說到一個事實:這個世界會憎恨、逼迫跟隨祂的人(約15:18-21,16:1-3)。為甚麼世界會恨基督徒呢?有三個原因:
A.因基督徒不屬這個世界:人類有一種天然、有罪的傾向,就是不喜歡與自己不同類的人。這就是為甚麼有種族歧視的原因。聖經稱基督徒是在基督裏“新造的人”(林後5:17)。他們確實與眾不同,因此世界恨他們,企圖逼迫他們。
B. 因基督徒是從這個世界中被揀選出來的:耶穌曾說:“沒有先知在自己的家鄉被人悦納的”(路4:24)。表示被揀選出來的先知是不討世人喜悅的,如以利亞以利沙先知在當時是不受世人歡迎的,耶穌也不受祂家鄉人的歡迎(路4:25-29)。基督徒往往會因跟世人的不同而被逼迫。
C.因基督徒是與基督聯合的:世界恨基督徒的最主要原因,是因為他們是跟隨基督的人,因基督的標準和世界的標準不一樣。
(2)   只要祝福、不可咒詛(1214b):基督徒面臨逼迫,我們回應的方式是,當祝福那逼迫我們的人。我們要“祝福”,不可“咒詛”。這也是主在登山寶訓中的教導:“你們聽見有話說、當愛你的鄰舍、恨你的仇敵。只是我告訴你們、要愛你們的仇敵.為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子.因為他叫日頭照好人、也照歹人、降雨給義人、也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人.有甚麼賞賜呢.就是稅吏不也是這樣行麼。你們若單請你們弟兄的安、比人有甚麼長處呢.就是外邦人不也是這樣行麼。所以你們要完全、像你們的天父完全一樣”(太5:43-48)。為仇敵祝福就是做到像天父的完全一樣。用愛化解一切的仇恨。
(3)   與喜樂的人同喜樂、與哀哭的人同哀哭(1215):不論是對主內弟兄姐妹或對主外人士,我們要用同理之心相待。凡事站在別人的立場,無論是喜樂或哀哭,對發生在那人身上的事都要感同身受。
(4)   要彼此同心.不要志氣高大、倒要俯就卑微的人(1216a):基督徒應該與人友善地相處,不論是教會內或面對仇敵,都不要與人起紛爭、生嫌隙。不同心的原因是常自覺聰明,自高,驕傲自大。
(5)   不要自以為聰明:(1216b):我們不要自以為是,或比別人強
 
.不要以惡報惡
17節:不要以惡報惡、眾人以為美的事、要留心去作。
17不要以惡報惡;大家看為美好的事,要踴躍去做。
17 Do not repay anyone evil for evil, but take thought for what is noble in the sight of all.
.隨時作美事(1217-21):
       1)眾人以為美的事(1217):基督徒不要因自己的利害關係,而以惡報惡。反要為“逼迫你們的,要給他們祝福;只要祝福,不可咒詛”。“眾人以為美的事,要留心去作”:指基督徒必須努力率先行善,在每一方面都要盡善盡美。“美”kalos’含義豐富,它的定義:良好、正確、合宜、較隹、榮譽、誠實、精緻、美麗、或珍貴。腓立比書說“弟兄們、我還有未盡的話.凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的.若有甚麼德行、若有甚麼稱讚、這些事你們都要思念”(腓4:8)。
 
18-20節:18若是能行、總要盡力與眾人和睦。19親愛的弟兄、不要為自己伸寃、寧可讓步、聽憑主怒.或作讓人發怒因為經上記著“主說、伸寃在我.我必報應。”20所以“你的仇敵若餓了、就給他喫.若渴了、就給他喝.因為你這樣行、就是把炭火堆在他的頭上。”
18要盡你們的全力跟大家和睦相處。19朋友們,不可為自己復仇,寧可讓上帝的忿怒替你伸寃,因為聖經說:“主說:伸寃在我;我必報應。”20聖經又說:“如果你的仇敵餓了,就給他吃,渴了,就給他喝;你這樣做會使他羞慚交加。”
18 If it is possible, so far as it depends on you,live peaceably with all. 19 Beloved, never avenge yourselves, but leave room for the wrath of God; for it is written, “Vengeance is mine, I will repay, says  the Lord.”20 No. “if your enemies are hungry, feed them; if they are thirst, give them something to drink; for by doing this you will heap burning coals on their heads.”
         2)與眾人和睦(1218):基督徒在不違背真理和不與罪惡妥協的原則下,我們要主動的追求和睦,去行眾人以為美的事。
        3)不要為自己伸寃、寧可讓步、聽憑主怒(讓人發怒)1219a):這是與人和睦的實踐。我們要聽憑仇敵的忿怒,任其發洩怒氣,正如耶穌的命令:“不要與惡人作對.有人打你的右臉、連左臉也轉過來由他打”(太5:39)。我們讓  神來報應。
        4)主說、伸寃在我、我必報應(1219b):這裏教導我們不要私自報復那虧待我們的仇人。因為我們的信心是委身於  神,我們要把一切的憂慮卸給祂。另一方面,我們承認  神乃審判萬事的主,甘心把報復和補償的工作交給  神。“伸寃報應在我”這句話出自申命記第三十二章第三十五節。這是基督徒要堅守的真理,尤其是當我們遭受攻擊不能忍受的時候,足以考驗我們的信心。雖然不容易做到,確是測驗我們是否擁有與世界迥然不同的觀點。
       5)你的仇敵若餓了、就給他喫.若渴了、就給他喝(1220a):這是真正愛仇敵的表現,用真實的愛心化解敵人的仇恨,並能讓自己得益。
       6)因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上(1220b):把火炭堆在頭上,這種行為原是埃及一種贖罪的儀式。犯罪的人要頭頂著一盆熊熊的炭火,以示悔悟這句話是難解的經文,近代學者都傾向加爾文的解釋,他說:“藉著基督徒的善行,加增我們仇敵羞恥的感覺,像火燒一樣,催逼他悔改,如此我們可以得著一個仇敵,將他化敵為友”。
 
21節:你不可為惡所勝、反要以善勝惡。
21所以,不要被惡所勝,要以善勝惡。
21Do not be overcome by evil, but overcome evil with good.
       7)不為惡所勝(1221a):“惡”意為因別人對我行惡,我也不可以以惡報惡,以其人之道還諸其人。報復是人類自然的本性,仇恨引起人間的藩離。基督徒郤不可這樣,我們不要被“惡”擊敗,要得勝有餘。要像耶穌所說:“只是我告訴你們、不要與惡人作對.有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打。有人想要告你、要拿你的裏衣、連外衣也由他拿去”(太5:39-40)。
       8)以善勝惡(1221b):基督徒必須以善勝惡,因為  神已經赦免了我們,神在救恩中已經勝過我們裏頭更大的惡。所以要有正確感恩的態度,就會經歷祂拯救的恩典,神就會賜給我們有力量去以善勝惡
小結:本章開頭是把自己獻上,當作活祭,結尾是盡力將自己獻給別人,去經歴 神的恩典,以達到以善勝惡之境地
 
 
靈修及討論
 
(1) 保羅憑著甚麼來勸我們?(12:1b)
(2) 當作活祭有甚麼重要的意義?保羅是對誰要求的?(12:1c)
(3) 要心意更新而變化,何意?(12:2b)
(4) 你同意Ray Stedman看得合乎中道每天想的三件事嗎?(12:3d)
(5) 如何能同心同工?(12:5)
(6) 你的恩賜是甚麼?恩賜如何使用?舉一例12:6-8)
(7) 你感受到  神愛你嗎?舉一例(12:9a)
(8) 你覺得這個世界會逼迫你嗎?(12:14a)
(9) 寧可讓步,你在家裏做得到嗎?(12:19a)
(10)如何才能以善勝惡?(12:21b)
 
(责任编辑:admin)
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