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李牧師主日學:耶穌無罪與十架七言

时间:2013-05-27 07:40来源:網友 作者:本站編輯
李牧師主日學:哥林多前書第二十六講 李建生牧師
       李牧師主日學:耶穌無罪與十架七言

                                                    李建生牧師

 


耶穌無罪
.被捉:(26:47-56;14:43-52;22:47-53;18:3-11)在客西馬尼園,猶大以親嘴為記,賣主。
 
.六次受審問
1.宗教的審問:猶太人前
        (1).解見亞那(18:12-23)::作不必要的審問。問不出所以然。
        (2).見大祭司該亞法(26:57-75;14:53-72;22:54-65;1815-32) 約18:14:該亞法:曾無意中說預言“一個人替百姓死是有益的”那位。不能期望他作出公平的審判。因為他事先已有成見。太26:10:雖有好些人來作假見證,總得不到實據。
        (3).受大祭司及公會審問(26:57-68;14:53-64;22:66-71)可14:55-62:祭司長和全公會尋找見證.控告耶穌、要治死他.卻尋不著。因為有好些人作假見證告他、只是他們的見證、各不相合。又有幾個人站起來、作假見證效告他說、我們聽見他說、我要拆毀這人手所造的殿、三日內就另造一座不是人手所造的。他們就是這麼作見證、也是各不相合。大祭司起來、站在中間、問耶穌說、你甚麼都不回答麼.這些人見證告你的是甚麼呢。耶穌卻不言語、一句也不回答。大祭司又問他說、你是當稱讚的基督的兒子不是。耶穌說、我是.你們必看見人子、坐在那權能者的右邊、駕著天上的雲降靈。
 
2.政治的審問:在羅馬人前
        (1).解見彼拉多(27:1-2;15:1;23:1-2;18:28-32)
              被巡撫審問判無罪(27:11-14;15:2-5;23:1-7;18:18-38)約18:38“彼拉多說、真理是甚麼呢。說了這話、又出來到猶太人那裏、對他們說、我查不出有甚麼罪來。
        (2).解見希律安提帕(23:6-12)希律安提帕指望看他行一件神蹟,也找不出耶穌有甚麼罪來。
        (3):又解回彼拉多(2715-26;可156-15;路23:13-16;約1859-1916)太27:24:彼拉多見說也無濟於事、反要生亂、就拿水在眾人面前洗手、說、流這義人的血、罪不在我、你們承當罷路23:4彼拉多對祭司長和罪人說、我查不出這人有甚麼罪來。經過一系列審問的結果,彼拉多三次公開宣告:“我查不出耶穌有甚麼罪來”(路23:4,14,22;約18:38;19:4,6)。
 
 
十架七言
.主上各各他(髑髏地)(太2727-33;可1516-22;路2326-33a;約1917)。(走苦路,6-9AM ,十字架重約13-18公斤)
.主上十字架(太2733-56;可1524-32;路2333b-49;約1918-30)。(9Am釘十架
前三個小時(9-12AM
(1).父阿!赦免他們.因為他們所作的、他們不曉得(23:34):為罪人抗辯:求父對罪人的赦免,a.當時是為羅馬兵丁所作所為而禱告,因為他們是奉命行事,所以他們不曉得,他們殺了萬王之王。b.指他們是以色列人,他們不知道他們殺的耶穌是彌賽亞,然而只要他們肯認罪悔改並回歸向神,神必向他們大施恩惠。c,應驗先知的預言,因我百姓的罪過,世上每一個罪人的罪殺了耶穌(賽53:7-8;詩2:1-2)。d是一句法律上替世上罪人在父神面前的抗辯語“他們所作的,他們不知道”,他們不知道自己的罪殺了關乎萬民的救主,父阿!赦免他們。饒恕他們。給人類悔改的機會(徒3:19)。
(2).今日你要同我在樂園裏了(27:44;15:32;23:39-43):悔改者得救:記載當時有兩個強盗的實例,耶穌應許一個認罪悔改的強盗死後立刻可以進入彌賽亞的國度,享受與基督的交通。另一個不知悔改反而潮笑耶穌。樂園是波斯語,是基督徒死後去的地方,與亞伯拉罕的懷裏(路16:22)意思相同。這兩個罪人是今天人類的寫照,一條路是信而悔改得救,一條路是不信嘲笑,終至減亡。
(3).母親!看你的兒子 (:19:25-27):克盡孝道:這是一幅生動、有愛、有情、有義的圖畫,救主臨終之前仍顧念、克盡孝道。把母親馬利托付祂最愛的門徒約翰,野史記載,老約翰在以弗所事奉馬利亞盡孝而終。耶穌在此立下永垂不朽的真理。
 
後三個小時(0-3Pm)(遍地都黑暗了)
(4).我的神、我的神,為甚麼離棄我(以羅以、以羅以、拉瑪撒巴各大尼)(27:45-47.49;15:33-35):打開通往父神之路:這是耶穌自願選擇人子的位分,表達祂以無罪之身,代替有罪之人,情願在神性上與父神暫時分離,若不分離,耶穌的神性不會流血也不會死亡,若祂不死亡就不能戰勝死亡,祂與父神分離,所承受的是何等深沉的痛苦,天地同哭,日月無光,遍地都黑暗了,是驚天動地的時刻,分離的時間長達三個小時。這時聖殿的幔子忽然從上到下裂為兩半.地也震動.盤石也崩裂.墳墓也開了.已睡聖徒的身體、多有起來的。象徵基督為人類開了一條直接通到神前面的道路。從此,我們可以坦然無懼來到施恩寶座面前。
(5).我渴了(27:46-48;15:34-36):是要得以完全:為要應驗詩人的預言,祂就是彌賽亞。詩69:21說:“他們拿苦膽給我當食物.我喝了、他們拿醋給我喝”。“渴”是十字架酷刑最劇烈的痛苦之一。彌賽亞因著肉身的痛苦而“得以完全”。希伯來書二章九節說:惟獨見那比天使小一點的耶穌、因為受死的苦、就得了尊貴榮耀的冠冕、叫他因著   神恩、為人人嘗了死味,10節:原來那為萬物所屬、為萬物所本的、要領許多的兒子進入榮耀裏去、使救他們的元帥、因受苦難得以完全、本是合宜的。這口渴的痛苦本是我們人類要受的,現在耶穌替我們受了,因此祂受的刑罰我們得平安、祂受的鞭傷我們得醫治。最終的目要我們得榮耀。
(6).成了(19:28-30):是勝利的呼喊:原意是說明某件事完成了,或實現了。在此,是一個得勝的呼喊!祂戰勝了死亡的權勢,完成父神托付救贖的使命,因為這是我立約的血、為多人流出來、使罪得赦免(可10:45;太20:28;26:28)。一次成了,永遠有效。得勝的君王,萬王之王。
(7).父阿!我將我的靈魂交在你手裏(23:46):表達祂人性的尊嚴:這句話引自詩篇31:5節“我將我的靈魂交在你手裏.耶和華誠實的   神阿、你救贖了我”。 詩人的禱告,充滿信心。耶穌說這話充分表達了祂人性的尊嚴,對父神的信心,對父神的交託。當人離世的時候“塵土仍歸塵土,靈(魂 )歸於賜靈的   神”(傳12:7)。因為祂做人的時候完全無罪,祂有資格說“父阿!把的靈魂交在你手裏”。於是,  說了這話,氣就斷了。
結語:基督的死是父神對人類的真愛的實踐,基督的救贖,使我們從罪惡之子轉變為  神的兒女---------地位的改變。
人因信耶穌悔改,重生得救------- 是內在心靈的改變。
都是出於   神的恩典。                                              
 
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