第四章：忠心傳基督
 
壹.保羅不傳自己只傳基督
1-6節：1我們既然蒙憐憫、受了這職分、就不喪膽.2乃將那些暗昧可恥的事棄絕了、不行詭詐、不謬講   神的道理.只將真理表明出來、好在   神的面前把自己薦與各人的良心。3如果我們的福音蒙蔽、就是蒙蔽在滅亡的人心上。4此等不信之人、被這世界的神弄瞎了心眼、不叫基督榮耀福音的光照著他們.基督本是   神的像。5我們原不是傳自己、乃是傳耶穌基督為主、並且自己因耶穌作你們的僕人。6那吩咐光從黑暗裏照出來的   神、已經照在我們心裏、叫我們得知   神榮耀的光、顯在耶穌基督的面上。
一.把真理表明出來（4：1-6）
       （1）我們不喪膽（4：1）：保羅很清楚的知道他所以領受了這職分，乃是因為蒙了   神的憐憫，因為他曾經是逼迫過教會的（林前15：9-10；提前1：12-16）。
       “不喪膽”：表示保羅不是一個胆小的懦夫，對惡讓步，或失去了勇氣的人。雖然用“我們”，保羅講的是他自己，其實這句話也包括我們每一個人。
（2）   薦與各人的良心（4：2）：保羅勸勉哥林多人過一種更好的生活.他堅稱他在傳講福音時，從來沒有想用暗昧、詭詐、欺騙、謬講    神的道。他只將真理表明出來，好在    神的面前，藉著光明磊落的良心行使他的職份。
（3）   福音蒙蔽在滅亡的人身上（4：3）：可能有人指責保羅蒙蔽真理。的確，對那些不信的人而言，這真理是蒙蔽的，因為他們不願打開心門。絕不是保羅和他的同工沒有把真理講的清楚明白，而是那些滅亡的人自己心硬的結果。
（4）   弄瞎了心眼（4：4）：世界的神指撒但，又稱“這世界的王”（約12：31）。它要轄制不信的人，它有能力弄瞎他們的“心眼”：諸如各種物慾、主義、假宗教、玄學、各種偏見- - - 弄得他們分辯不清福音真理，也不明白救恩之道。
“不叫基督榮耀福音的光照著他們”：並非基督福音的光不照他們，而是他心地剛硬，以致福音的光無法光照他們。
“基督本是   的神的像”：藉著耶穌就可認識   神，看見子的也就看見了父，父的光就是子的光，讓祂的像- - - 就是子- - - 照亮我們。
（5）   不傳自己，只傳基督（4：5）：保羅以一種謙卑的方式來表達自己。他  
            傳福音不是為了自己得甚麼好處，而是順服主的權柄。論到他與哥林多 
            教會的關係，是因為耶穌的關係，不是他要討你們任何人的喜歡。神已 
            把使徒的職分賜給他，他不是傳自己，乃傳耶穌基督為主。
（6）光從黑暗裏照出來（4：6）：在創始世界之初，   神的光照明了這黑暗的世界；保羅在大馬色蒙大光照耀，心中黑暗蒙光驅除，並且知道   神榮耀的光顯在基督的面上，惟有忠心傳揚基督，才能把   神榮耀智慧的光照亮人間，驅除罪惡的權勢。
 
7-12節：我們有這寶貝放在瓦器裏、要顯明這莫大的能力、是出於   神、不是出於我們。8我們四面受敵、卻不被困住.心裏作難、卻不至失望.9遭逼迫、卻不被丟棄.打倒了、卻不至死亡.10身上常帶著耶穌的死、使耶穌的生、也顯明在我們身上11因為我們這活著的人、是常為耶穌被交於死地、使耶穌的生、在我們這必死的身上顯明出來。12這樣看來、死是在我們身上發動、生卻在你們身上發動。
二.寶貝和瓦器（4：7-12）
       （1）寶貝放在瓦器裏（4：7a）：“寶貝”是指極有價值的東西（太6：19-21），這裏是指：“神榮耀智慧的光傳播出去以後強大的力量”（本章6）。“瓦器”是指我們只不過是土製脆弱的器皿，被   神使用成就祂的旨意。
       （2）莫大的能力（4：7b）：神的權能藉著卑微的器皿施行大能作為時，就照耀出更大的光芒。完全出於   神，而非由人所出。
       哥林多教會對保羅的不敬，各種的猜疑、毀謗（林後12：16-17），甚至無知的接受別人的挑撥；懷疑保羅為甚麼沒有教會的推薦信。保羅卻沒有因此灰心，他能夠忍耐他們。正是因為有“寶貝”在他裏面。
       （3）“受敵”、“困住”、“作難”、“失望”、“遭逼迫”、“被丟棄”、“打倒”和“死亡”（4：8-9）：保羅生動地把他的遭遇和他的心境表達出來：
      保羅第一次旅行佈道時，在以哥念、路司得、安提阿幾個城市裏，都受猶太人的逼迫（徒13-14章）。在路司得的時候，猶太人挑唆眾人用石頭打他，甚至以為已經被打死了，豈知他卻靠   神的大能又再起來傳道（徒14：19-20）。後來到了腓立比（徒16章），他因為趕出一個使女身上的鬼，被人陷害而下在監牢裏，兩腳上了木狗，又被人打了許多棍。但是他們唱詩禱告直到半夜，地大震動，甚至監牢的門全都開了。於是他帶領獄卒全家信了主，再離開腓立比到帖撒羅尼迦，有三個安息日在那裏傳福音（徒17：1-9）。那些不信的猶太人，召集市井匪類，搭夥成群，要逼害保羅，他被逐出帖撒羅尼迦城。然後到以弗所（徒19：9），又受銀匠底米丟的反對，甚至全城轟動起來。那時他“連活命的指望都絕了，自己心裏也斷定是必死的”（林後1：8-9）。
       四面受敵- - - 卻不被困住；
       心裏作難- - - 卻不至失望；
       遭逼迫- - - - -卻不被丟棄；
       打倒了- - - - -卻不至死亡。
可能在每個看似無助的景況下，保羅都祈求   神的幫助。他在禱告中陳明，並更認識自己的問題，而   神的回答讓他說出四重“卻不”。這“卻不”也激勵我們，在遇到困難和挫敗時，能夠明確地向   神禱告。
       （4）耶穌的生與死（4：10-11）：保羅身上常帶著耶穌的死，也正是每一個殉道者的死。因此，福音傳遍了小亞細亞和東歐，以致於影響整個世界的歴史，拯救了無数的靈魂，實在顯明了保羅的工作是出於基督的能力。保羅對耶穌生與死的體驗，是親身經歴的。他歴經逼迫與患難，歴經死亡邊緣。“如經上所記：我們為你的緣故，終日被殺；人看我們如將宰的羊”（羅8：36）。當保羅願意如此被“置於死地”時，他就與基督的生命一同有分（西1：24）。同時也在他身上顯出耶穌死裏復活的生命。靠著住在人裏頭賜生命光照的靈，這脆弱和必朽壞的瓦器，就能在今生經驗到耶穌從死裏復活的大能。
       （5）死在我們身上發動，生卻在你們身上發動（4：12）：意為保羅肉身的死在他裏面發動，而屬靈生命的活就在哥林多人身上發動。使徒保羅的教導，就是他已丟棄了自己的生命，因此，神的生命才能藉著聖靈在他們身上工作。如果沒有保羅 “死”的工夫，就沒有哥林多信徒的“生”。這生的原則便是從死裏發動，與耶穌的死聯合。從字面上說，耶穌的死是人永恆生命的源頭；從隱喻地說，傳道者的死則為人類帶來新生命。
 
13-15節：但我們既有信心、正如經上記著說、“我因信、所以如此說話”。我們也信、所以也說話.14自己知道、那叫主耶穌復活的、也必叫我們與耶穌一同復活、並且叫我們與你們一同站在他面前。15凡事都是為你們、好叫恩惠因人多越發加增、感謝格外顯多、以致榮耀歸與   神。
三.信心的重要（4：13-15）
       （1）憑信心說話（4：13）：保羅雖然歴經患難，仍然憑信心的靈生活（But having the same spirit of faith），繼續傳講   神的道。他引用詩篇116：10說“我因信、所以如此說話.我受了極大的困苦”。他和詩人有同樣的信心和經歷，感謝   神救贖他脱離死亡。
       （2）引到   神的面前（4：14）：神既能叫耶穌從死裏復活，那復活的大能在今生使我們可以勝過苦難，在末日也可以和眾聖徒一同在   神面前（帖前2：19）。
       （3）恩典越發增加（4：15）：保羅甘心受苦傳道，是為了教會和信徒的益處。他對他們堅固的信心，並經歷  神藉著福音所顯明的恩惠，能臨到越來越多的人身上，使他們的感謝格外顯多，以致將榮耀歸與   神。
 
貳.外體毀壞內心日新
16-18節：16所以我們不喪膽.外體雖毀壞、內心卻一天新似一天。17我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀。18原來我們所顧念的、乃是顧念所不見的.因為所見的是暫時的、所不見的是永遠的。
一.極重無比永遠的榮耀 （4：16-18）
       （1）我們不喪膽（4：16a）：在第一節裏他已經說到，無論遭遇怎樣的反對和沮喪，他都知道   神藉著他而作工，因此他能忍耐不喪膽地繼續工作，如今再次表現他“不喪膽”，更深知   神在他裏面工作。
       （2）外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天（4：16b）：“外體”和“內心”並不是心理學上的二元論。這裏的用詞雖然是借用希臘神祕主義所常用的詞語，但並不是保羅也採用他們的思想，我們也不要誤以為保羅和他們一樣主張，外面物質的肉體（因此是邪惡的）把裏面的靈魂（非物質的，所以是神聖的）包住了。
       在保羅的思想中，這兩個分詞分別指：外體：“今世的人，指一個受造的必死的身體”和內心：“指一個重生得救之後的人，是一個屬於將要來臨世代的靈性身體”。即“屬血氣的身體”和得救後“屬靈性的身體”（林前15：44）。保羅是把救贖的真理和人的存在這兩件事揉在一起。
       對一個不認識   神的人而言，年紀和身體衰老的同時，常感到焦慮和沮喪。為甚麼保羅可以“不喪膽”？那是因為   神將他從死裏復活（14節），而且他知道，雖然他的外體一天比一天衰微，但是內心卻一天新似一天。這新的生命，全然憑著信心和盼望所領受的。
       （3）極重無比永遠的榮耀（4：17-18）：保羅進一步解釋他在患難中不喪膽的原因，把基督徒信仰的價值作了一個對比：
            現今                                     永生
            苦楚- - - - -- - - - - - - - - - - 榮耀；
            輕- - - - - - - - - - - - - - - - - -重；
            暫時- - - - -- - - - - - - - - - - -永遠；
            不是顧念所見的- - - - - - - -是顧念所不見的；
            所見是暫時的- - - - - - - - - -所不見是永遠的。      
 
 
第四章
靈修及討論
 
（1） 傳福音要不喪膽？為什麼？你的經歷如何呢？
（2） “弄瞎了心眼”指什麼？（4：4）
（3） “光從黑暗裏照出來”是什麼意思？（4：6）
（4） “寶貝”指什麼而言？（4：7a）
（5） 你有經歷四重“卻不”的經驗嗎？（4：8-9）
（6） 死在我們身上發動，生卻在你們身上發動，如何體會？（4：12）
（7） 基督徒的內心一天新似一天應如何做到？（4：16b）