第五章：新造的人
 
壹.憑信心不憑眼看
1-5節：1我們原知道、我們這地上的帳棚若拆毀了、就必得   神所造、不是人手所造、在天上永存的房屋。2我們在這帳棚裏歎息、深想得那從天上來的房屋、好像穿上衣服.3倘若穿上、被遇見的時候就不至於赤身了。4我們在這帳棚裏、歎息勞苦、並非願意脱下這個、原是願意穿上那個、好叫這必死的被生命呑滅了。5為此培植我們的就是   神、他又賜給我們聖靈作憑據。原文作質
一.地上的帳棚（5：1-5）
       （1）永存的房屋（5：1）：保羅用“地上的帳棚”和“天上永存的房屋”來比喻，我們“今生的血肉之軀“和“將來復活榮耀的靈體”。今生的帳棚是會過去的，是人的身體，是暫時的。永存的房屋是復活的靈體，是蒙   神應許的，是不會朽壞的，是非人手所造的，而是   神所賜的。
       （2）房屋、衣服與帳棚（5：2-3）：保羅又用天上的“房屋”和“衣服”一同比喻將來復活的身體。我們在今生肉體中（如在帳棚中）勞苦嘆息，盼望住進天上永遠居所的福樂。保羅用穿上衣服作比喻，用兩套衣服分別代表現在和將來的世代，指信徒得到靈性的身體有如穿上另一件衣服。這復活的身體不只是“房屋”，也是“衣服”。說它是“房屋”是與帳棚比較，房屋是永遠的，帳棚是暫時的；說它是“衣服”，因為信徒得到屬靈的身體有如同穿上另一件衣服。
       （3）必死的被生命呑滅（5：4）：我們這必朽的身體陷在世間苦難中，因此嘆息勞苦，巴不得把這“地上的帳棚”早日拆毀，不過一旦脫此軀殼，不願赤著身體，希望能穿上“那個屬靈的身體”。這種從天然的身體到靈性身體的改變，只是“眨眼之間”（林前15：52），其間應該沒有“赤身”的時刻（林前15章；腓1：23），保羅認為信徒的死表示“離開身體”與“主同在”的快樂之間，沒有間隔。
       一般人的觀念，人死是被死亡呑滅（詩69：15），保羅把這觀念反過來，他說信徒肉體的逝世是“被生命呑滅”，因他已進入基督的生命裏，必死的變成不死的，必朽壞的變成永存的（林前15：53-54）（参聖經啟導本p1661）。
       （4）聖靈作為憑據（5：5）：信徒要得到這不朽的身體是  神在我們身上作預備（培植=聖靈）的工作，使卑賤的身體改變形狀，像基督榮耀的身體（腓3：21）。因為肉體是寄居的，暫時的，不能永存，而“死”是一種過程，如一粒麥子，不落在土裏，永遠是一粒麥子，落在土裏死了（重長）成為有新生命的一顆麥穗。同樣，基督帶著復活的身體從死裏復活，就是透過聖靈的作為，同一的聖靈也賜給基督徒作憑據，使他們到時候也必復活，穿上復活的身體。
       “憑據”啇業用語，指先付頭款（釘金）；以此保證將獲得全数。
 
6-10節：6所以我們時常坦然無懼、並且曉得我們住在身內、便與主相離。7因我們行事為人、是憑著信心、不是憑著眼見。8我們坦然無懼、是更願意離開身體與主同住。9所以無論是住在身內、離開身外、我們立了志向、要得主的喜悅。10因為我們眾人、必要在基督臺前顯露出來、叫各人按著本身所行的、或善或惡受報。
二.願意與主同住（5：6-10）
       （1）憑信心而行（5：6-7）：保羅面對宣教事工，無論遇到多麼艱難，仍然對   神有信心。而且時常坦然無懼，因為他以清潔的良心事奉主。
       “並且曉得我們住在身體內，便與主相離” ：保羅進一步再藉家庭生活來描述現今世代和將來世代比喻信徒與主之關係，意為現在我們是活在肉體之中，受到肉身的限制，好像與   神“相離”，就如一個人離開家一樣，沒有與家人生活在一起。正如我們的身體成了一種阻隔，使我們不能與主同住，但卻叫我們學習“行事為人，是憑信心，不是憑眼見”。雖然我們沒有與主面對面相見，但是我們有聖靈的憑據，藉著信心經歷祂的同在。
       （2）與主同住（5：8）：在將來新的世代裡，我們將要“看見”而且要“與主同住”。然而在現在的世代，我們只能憑著回應福音的信心與   神相
交。
       （3）基督的審判臺（5：9-10）：保羅說：無論是“與主相離（6節）”或“與主同在（8節）”，我們立了志向，是要討主喜悅。無論人如何批評他對主的事奉，他都毫不在意；重要的是主怎樣判斷（林前4：1-5）。他要告訴眾人，每一個人都要在“基督臺前”交帳，各人按行為受報。信徒得救稱義是充分且永久的事，但我們生活在世，仍有道德責任要負擔。
       “本身所行”：意為我們這個身體所作的事：行善受稱讚（林前4：5；弗6：8）；行錯受責備（西3：25）。不信的也要受審判（羅2：5，16），那是白色大寶座的審判（啟20：11-13）。