李牧師主日學：哥林多後書第十二講 滿得安慰 李建生牧師
第七章：滿得安慰 壹.當潔除身魂一切污穢 1-4節：1親愛的弟兄阿、我們既有這等應許、就當潔淨自己、除去身體靈魂一切的污穢.敬畏 神、得以成聖。2你們要心地寬大收納我們、我們未曾虧負誰、未曾敗壞誰、未曾佔誰的便宜。3我說這話、不是要定你們的罪.我已經說過、你們常在我心裏、情願與你們同生同死。4我大大放膽、向你們說話.我因你們多多誇口、滿得安慰.我們在一切患難中分外的快樂。 一.滿得安慰（7：1-4） （1）除去身體靈魂一切的污穢（7：1）：保羅呼召他們過聖潔的生活，離開崇拜偶像（林前10：19-21），不可與廟妓發生性關係（林前6：15-18），以免污穢身體與靈魂。要敬畏 神，得以成聖。 （2）你們要心地寬大收納我們（7：2）：保羅提出要求，希望他們不要心地狹窄，在你們心裏給我一個地方，他這些話對是所有人說的，即使對那反對他的人也是如此要求。 “我們未曾虧負誰”：意為未曾錯待某人，待某人不公，或傷害某人。 “未曾敗壞誰”：意為未曾破壞，傷害，可能指在金錢、道德、或真理方面而言。 “未曾佔誰的便宜”：意為為了自己的利益，而使別人吃過虧。 （3）我說這話，不是要定罪（7：3）：保羅說這些話，並非生他們的氣，而是說坦白話，以免他們之間有甚麼成見。 “同生共死”：在此表達了保羅神學在基督裏同死同活的信念，更表達了他與哥林多的關係是基於基督裏的關係。 （4）滿得安慰（7：4）：保羅對哥林多人第一封信中的指責有所反應，由於他們的悔改，就變得充滿信心。因為他們沒有誤解這些責備，而使他有信心再次告誡他們。他因此得喜樂，以致不管有多少患難。他也滿得安慰。 5-7節：5我們從前就是到了馬其頓的時候、身體也不得安寧、周圍遭患難、外有爭戰、內有懼怕.6但那安慰喪氣之人的 神、藉提多來安慰了我們. 7不但藉著他來、也藉著他從你們所得的安慰、安慰了我們.因他把你們的想念、哀慟、和向我的熱心、都告訴了我、叫我更加歡喜。 二.事奉中得安慰和喜樂（7：5-7） （1）在馬其頓的困境（7：5）：這段是保羅接續寫林後2：13所提的事，即他往馬其頓去的行程，和其間所發生的事。按徒十九章21-22節看來，當保羅要離開以弗所事件之前，曾打發提摩太、以拉都到馬其頓等地。這樣我們可推測保羅大概在離開以弗所之前後也打發提多到哥林多，預約在特羅亞和他會合。但保羅在特羅亞沒有遇到提多，心裏非常掛念哥林多教會，於是到馬其頓去，在那裏與提多見面，才得知哥林多教會的消息，因而大得安慰。在這期間：他身體不得安寧，周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕。這些問題，可能是保羅分擔了馬其頓教會所面對的逼迫，或與不信的基督徒發生激烈的爭論，或又為了等待提多而心裏焦急。 （2）神安慰喪氣之人（7：6-7）：保羅在馬其頓所遭遇的挫折中，神藉著提多回到他身邊，並帶來好消息。他們如何回應保羅“嚴厲的信”（這信至今無定論，可能已經遺失。也有學者認為是，林後2：14至7：14這一段論到使徒職分的經文，出自保羅嚴厲的信），並如何接待提多，保羅大得安慰，脫去重擔。更大的安慰是哥林多人改正了他們行事為人的方向，他就欣喜非常，忘卻痛苦，為他們的救恩感謝 神，並視之為對他一切患難之回報。 貳.依著 神的意思憂愁就生出懊悔來 8-12節：8我先前寫信叫你們憂愁.我後來雖然懊悔、如今卻不懊悔.因我知道那信叫你們憂愁、不過是暫時的。9如今我歡喜、不是因你們憂愁、是因為你們從憂愁中生出懊悔來.你們依著 神的意思憂愁、凡事就不至於因我們受虧損了。10因為依著 神的意思憂愁、就生出沒有後悔的懊悔來、以致得救.但世俗的憂愁、是叫人死。11你看、你們依著 神的意思憂愁、從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰.或作自責在這一切事上你們都表明自己是潔淨的。12我雖然從前寫信給你們、卻不是為那虧負人的、也不是為那受人虧負的、乃要在 神面前、把你們顧念我們的熱心、表明出來。 一.沒有後悔的懊悔（7：8-12） （1）暫時的憂愁（7：8）：我先前寫的信叫你們憂傷，指這先前的“嚴厲的信”。保羅起初為那一封信叫哥林多人“憂傷”而感到懊悔，但現在他反而為那封信使你們憂傷之後所產生的結果而高興。所以他說：“我如今卻不懊悔”。因為那信叫你們憂愁，只不過是“暫時”的。 （2）依 神的意思而憂愁（7：9—10）：如今我歡喜，不是因為你們憂愁，而是因你們從憂愁中生出懊悔來。意為你們雖受了責備，就照著 神的感動為罪憂傷而心意改變。因此，哥林多人在靈性上得到復興，不因保羅這封“嚴厲的信”看為人的責備，或對保羅懷怨在心。所以保羅說：“你們依著 神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了”。 “依 神的意思憂愁”：意指生出悔改的心，導致心思意念和生命的改變。願意改變行為，並對 神的信心，還會得到主的喜樂，終於得救（從罪惡的生活中脫離出來）。像大衛（撒下12：13；詩5：11）、彼得（可14：72）和保羅（徒9：1-22）。 “世俗的憂愁”：指世界所有的憂愁，是為失敗而憂愁，不是為罪而憂愁。這種憂愁的結果，就是帶來死亡。如該隱（創4：9）以掃（創27：1-40；來12：15-17）猶大（太27：3-5）。 （3）依 神心意憂愁得益處（7：11）：一個人若知道受責備是為他的好處，就會開始經歷良善行為的更新，而至更加完全，就生出依 神心意憂愁而得益處： “殷勤”（熱情）：表積極的處理問題。 “自訴”（申訴）：表自我檢討，自我表白。 “自恨”（憤慨，惱怒）：惱怒那些攻擊保羅的人，給教會帶羞辱的人。 “恐懼”（敬畏，戰兢）：怕保羅的責備或責罰。 “想念”：想念保羅。 “熱心”：指對保羅強烈關懷。 “責罰”（報應，執行公義）：指對那些攻擊者施以公義的責罰。 “ 在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的”：雖然保羅受到反對他的人攻擊時，哥林多整體會眾（在保羅受毀謗時），沒有出來為保羅辯護.對保羅早先要求他們管教這些人也置之不理，但是他們並沒有一起参加攻擊保羅。最終他們還是管教了這些敵對的人，至少能證明哥林多教會整體是無辜的。 （4）在 神面前，把你們顧念我們的熱心，表明出來（7：12）：保羅寫了那封“嚴厲的信”的目的，不是責備“使別人吃虧的人”，也不是澄清他的立場（指“因別人而吃虧的人”）。乃是要哥林多人體會保羅的心意，希望你們在依著 神的意思憂愁之後，把哥林多人顧念他的熱心表明出來。 13-16節：13故此我們得了安慰、並且在安慰之中、因你們眾人使提多心理暢快歡喜、我們就更加歡喜了。14我若對提多誇獎了你們甚麼、也覺得沒有慚愧.因我對提多誇獎你們的話、成了真的.正如我對你們所說的話、也都是真的。15並且提多想起你們眾人的順服、是怎樣恐懼戰兢的接待他、他愛你們的心腸就越發熱了。16我如今歡喜、能在凡事上為你們放心。 二.我們得了安慰（7：13-16） （1）提多的喜樂（7：13）：因為你們眾人使提多心理快樂，希臘文原意是提多的靈因你們眾人而快樂，也因著哥林多人的悔改，熱情的接待提多.這就證明了你們也真心的接納了保羅的勸告，我就更加歡喜了。 （2）誇獎的話證明是真的（7：14）：保羅曾叫提摩太去哥林多一趟（看林後1：1），結果失敗而回，當保羅再打發提多前往哥林多時，提多必然猶豫一番。保羅對他保證，哥林多教會的會眾基本上是好的，只要處理得宜，他們會回心轉意的。他的話並沒有落空，所以提多歡喜，他也歡喜。他不覺得慚愧，因為他的話“成了真的”。不論那封“嚴厲的信”或哥林多前書，保羅所說的都是真實的，即使是他們的罪，保羅也毫不猶豫地，直接說出來。 “因我對提多誇獎你們的話成了真的”：意為保羅對哥林多教會所說的話是真實的。保羅對提多所誇獎哥林多教會的話也證明是真實的，證明保羅為人是心口一致的。 （3）哥林多人的順服（7：15-16）：保羅看到提多想起他們眾人的順服，順服保羅“嚴厲信”的要求，又恐懼戰兢（心裏尊敬保羅），也表明他們在人身攻擊保羅這件事上是無罪的。因此保羅也表明他對他們的信心：“我如今歡喜，能在凡事上為你們放心”。 第七章 靈修及討論 （1） 為甚麼保羅要求哥林多教會要除去身體靈魂一切的污穢？（7：1） （2） 保羅與哥林多教會同生共死是甚麼意思？（7：3） （3） 保羅心中滿得安慰指的是何事？（7：4） （4） 保羅在馬其頓的困境指的是甚麼？（7：5） （5） 依 神的意思憂愁和世俗的憂愁的結局是甚麼？（7：9-10） （6） 哥林多人依著 神的意思憂愁得到甚麼益處？（7：11） （7） 提多為甚麼喜樂？（7：13） （8） 保羅對哥林多人能凡事上放心最大的理由是甚麼？（7：15-16） (责任编辑：admin) |
