李牧師主日學:傳道書第七章:無人能測透萬事 李建生牧師
(二)無人能測透萬事(7:23-25) 【傳七23】「我曾用智慧試驗這一切事,我說:要得智慧,智慧卻離我遠。」 〔呂振中譯〕「這一切我都用智慧試驗過;我說:『我可有智慧了』;事實上還差得遠呢。」 “智慧卻離我遠”是說人的智慧難解答人生的極終問題(參一17),特別是死亡之謎(二15),無人能參透神的計畫和旨意(24節)。 雖然所羅門是最有智慧的人(王上三12,16~28),但他的智慧也不足以明白一切生命的奧祕。 【傳七24】「萬事之理,離我甚遠,而且最深,誰能測透呢?」 〔呂振中譯〕「現在的事實離我很遠,又很深,真深!誰能查出呢?」 「萬事之理」:萬物與萬物背後之法則。有誰能尋找呢? 【傳七25】「我轉念,一心要知道,要考察,要尋求智慧和萬事的理由,又要知道邪惡為愚昧,愚昧為狂妄。」 〔呂振中譯〕「我心裏轉來轉去〔傳統:我轉來轉去,並且我的心〕要知道、要窺探、要尋求智慧和萬事的總和,要知道邪惡是愚頑,愚昧是狂妄。」 我轉念: 一心要知道:強調自己誠心尋求智慧。所羅門雖然智慧超群,他仍然在尋求最高的智慧。 一心要考察:仔細磡察,專心體驗。所羅門要找出事情的真相,追溯萬事的本源。 一心要尋求:要查究“邪惡”到底是否“愚昧的邪惡和愚昧的狂妄”。 (三)尋求的結果與勸告(7:26-29) (1)比死還苦的婦人(7:26) 【傳七26】「我得知有等婦人,比死還苦:她的心是網羅,手是鎖鏈。凡蒙 神喜悅的人,必能躲避她;有罪的人,卻被她纏住了。」 〔呂振中譯〕「我查出一宗比死還苦的事:就是有一種婦人是網羅;她的心是網子,她的手是鎖鍊:那使神喜悅的人能躲避她;愛犯罪的人卻被她纏住了。」 本節所描述的婦人,可能是所羅門對外邦女子的寵愛因而墮落,故發出怨言。因此對女子的評價不可一概而論,更不可侮辱了聖經中許多有才德、有機智、有大勇、有信心的婦女。作者繼續說,蒙神喜悅的人,必會躲避此類女人,但沈溺罪中的人,則被“纏住”意為陷入困境,掉入網羅。被鎖鏈著了。 (2)正直人難遇 【傳七27~28】「傳道者說:“看哪,一千男子中,我找到一個正直人;但眾女子中,沒有找到一個。”我將這事一一比較,要尋求其理,我心仍要尋找,卻未曾找到。」 〔呂振中譯〕「傳道人說〔仿傳:參七十子及平民希臘文譯本調整字母位置翻譯的〕:看哪,這一點我查出了;我一一地計算,要尋得一個總和:就是我心裏屢次尋找着,而未曾找到的:在一千人中我找到了一個正直的男人,但女人呢,在一千人之中、我卻找不到一個正直的。」 「尋求其理」:與29節之「巧計」於原文為同一字,解作「計畫」。作者找不到神所定的計畫,結果只找到人類背叛的惡計。 此節的重點是表達正直與智慧的缺乏。對照當日的其他文獻,傳道書一方面同意其他文獻中貶低女性智慧的說法,一方面也否定男性中有什麼正直人。 一千。通常用為大約數(見出20:6;34:7;詩105:8)。所羅門在這裡說,完美的人實屬罕見。 女子。所羅門不是說沒有完美的女人,而是說完美的女人要比男人少。他娶過上千個妃嬪,其中有許多外邦人。她們無疑都心懷嫉妒,喜好爭吵——這一類家庭常是如此,肯定給所羅門帶來無休止的煩惱。他似乎把這些苦惱歸咎于女人,而不是捲入如此複雜婚姻的自己(見創3:12)。 27-28 作者並非將男女的品性作一比較,而是要指出義人少之又少(伯9:3),實際上連一個也沒有(見20節)。 (3)受造的人偏離正路(7:29) 【傳七29】「我所找到的只有一件,就是 神造人原是正直,但他們尋出許多巧計。」 〔呂振中譯〕「看哪,只有這一件我查出了:神造人原是正直的,但人卻想法子製作許多巧設的事物來。」 雖然神造人原是正直的,但他們因追求愚昧的享樂而變得敗壞了。 「正直」:此字用來描寫心裡忠誠或順服的狀態。指品德的正直。 「尋出」:有積極、持續的含意。 「巧計」:指「深思熟慮的計策,要勝過原先的計畫」,在這裡的意思是說「人要背叛原先所設立的準則」。 巧計。在代下26:15中譯為“機器”,即作戰的器械,如投石器,其動詞詞根意為“思考”,“設計”,“發明”(見摩6:5)。人既從原先道德正直的狀態中墮落,就變得善於發明一些東西。這些東西儘管本身未必罪惡,卻會陷人於不道德之中。 本章所錄箴言觸及人生許多方面,最前面的七句都有“強如”兩字,用比較手法道出人生哲理。全章涉及的主題有:受苦的益處(1~6節)、勒索、愚妄、驕傲、憤怒和不滿足的壞處(7~10節),以及智慧的好處(11節)和生命在神手中(13節)。全章後半講惡的根源、犯罪的普遍性、勸人尋求智慧(29節)。、傳道者考察所得的一個結論是:神造的人本無罪,而且“正直”;人的心本來忠信,聽神話語,但罪進入人心(參創三1~7),才尋思“巧計”,不循正途。 23~29罪的影響力無處無之,作者將罪惡比擬為“婦人”,追尋可纏住的人。只有尋求智慧和正義的人才能逃避。“一千男子”和“眾女子”極言其多,可是其中卻難找到義人。 23-29此段描述作者的經歷。他發覺罪已滲入全人類,就是那些有心追求智慧而得到的也不多。他要找尋智慧,但卻找不到,只找到罪惡。 參考書目: 《啟導本聖經註釋》《雷氏研讀本聖經註釋》《串珠聖經註釋》《SDA聖經註釋》蔡哲民《查經資料》哲人心語 唐佑之博士· 傳道書主題詮釋 馬有藻著。 (责任编辑:admin) |