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李牧師主日學雅歌 第六章:愛的復原

时间:2016-02-20 16:36来源:網友 作者:本站編輯
李牧師主日學雅歌 第六章:愛的復原



題目:第六章 : 【愛的復原】
  朋友們
一 . 愛的向往( 6 : 1 )
【歌六 1 】 「你這女子中極美麗的,你的良人往何處去了?你的良人轉向何處去了?我們好與你同去尋找他。」
    〔呂振中譯〕 「你這女子中極美麗的阿,你的愛人往哪裏去了?你的愛人轉向哪裏去了,我們好跟你去尋找他呀?」
     ﹝文意註解﹞ 耶路撒冷的眾女子,聽了她的描述,願意和她同去尋找她的良人。
    ﹝靈意註解﹞ 「你這女子中極美麗的,你的良人往何處去了?你的良人轉向何處去了? 」意思是說你既然對主有這樣深入的認識與經歷,那麽你應當比我們更加清楚祂在那裏才對。
         「我們好與你同去尋找他,」她的見證吸引了一般信徒,盼望跟她一同尋求主 ( 提後二 22) 。
     ﹝話中之光﹞ ( 一 ) 主說,我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我 ( 約十二 32) 。在我們的生活見證中,最要緊的是高舉基督、彰顯基督,叫人被吸引而歸向基督。
( 二 ) 我們自己的心若不被主所吸引,則我們的見證也不能吸引人。凡不能感動自己的,就甭想感動別人。
佳偶
二 . 愛的發現 ( 6 : 2-3 )
【歌六 2 】 「我的良人下入自己園中,到香花畦,在園內牧放群羊,采百合花。」
    〔呂振中譯〕 「我的愛人下自己的園中,到香花苗床那裏,在園中放羊,采摘百合花。」
     ﹝原文字義﹞ 「牧放」餵養,細嚼,細賞 ( 原文無「群羊」 ) 。
    ﹝文意註解﹞ 新郎的「園」,即指新婦自己。
         「香花畦,」指她優美動人之處。
    ﹝靈意註解﹞ 「我的良人下入自己園中, 」她此時猛然覺醒,原來主仍在她的裏面,並沒有離去。
         「到香花畦,在園內牧放群羊,采百合花,」主是在眾信徒的裏面,欣賞他們的美麗和香氣 ( 「到香花畦」 ) ,一面照顧、餵養他們 ( 「牧放群羊」 ) ,一面享受他們裏面一切出於神的東西 ( 「采百合花」 ) 。
     ﹝話中之光﹞ ( 一 ) 信徒不必到天涯海角去尋找主,因為祂就住在我們的裏面。
( 二 ) 向別人見證我們所認識的主,受益最大的,往往是我們自己。
【歌六 3 】 「我屬我的良人,我的良人也屬我;他在百合花中牧放群羊。」
    〔呂振中譯〕 「我的愛人屬於我,我也屬於我愛人,那在百合花中放羊的。」
     ﹝文意註解﹞ 註意把本節和二章十六節作一比較,我們可以發現兩者的次序顛倒不同,因這裏是強調她要獻身給良人。良人在這裏被喻為羚羊,在百合花中來回輕嚼 ( 「牧放群羊」原文意思參閱前節 ) ,優閑地享受稀有的美味。
    ﹝靈意註解﹞ 「我屬我的良人,我的良人也屬我, 」她明白主和她之間的關系並沒有改變,仍然彼此相屬,不過次序卻顛倒了 ( 歌二 16) 。從前她是以她自己為中心,現在她把主放在首要的地位,而她自己是次要的。她此刻對主的認識,已較前有了進步。
         「他在百合花中牧放群羊,」主從前的工作如何,現在的工作仍是如何 ( 歌二 16) 。耶穌基督,昨日今日一直到永遠是一樣的 ( 來十三 8) ;改變的不是祂,乃是我。
     ﹝話中之光﹞ ( 一 ) 信徒必須先看見「凡是我的都是你的」,然後才能看見「你的也是我的」 ( 約十七 10) 。這是正常的屬靈次序。
( 二 ) 我們越肯棄絕自己、完全奉獻給神,神就越看顧我們,負我們完全的責任。
  良人
三 . 愛的更新( 6 : 4-12 )
1 .所羅門王 --- 贊賞她的美麗無匹( 4-9 )
【歌六 4 】 「我的佳偶阿,你美麗如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展開旌旗的軍隊。」
    〔呂振中譯〕 「我的愛侶阿,你美麗如得撒,秀美如耶路撒冷,有威可畏,如旌旗林立的軍隊。」
     ﹝原文直譯﹞ 「 ... 這壯觀使人嘆為觀止。」
    ﹝原文字義﹞ 「得撒」美觀,可悅;「威武」可怕。
    ﹝文意註解﹞ 「得撒,」 在耶路撒冷以北將近 50 公裏處, 位於巴勒斯坦北方,以風景秀麗著稱,曾為北國以色列的第一個京城 (王上 12 : 25 ; 14 : 17-20 ) ;或以此地名之美,比喻其佳偶之美。
         「耶路撒冷,」是猶大的京城,建造秀美。
         「展開旌旗的軍隊,」指新婦高雅的儀容,在良人心中的感受,直如觀看在軍旗招展下步伐整齊的軍隊。
    ﹝靈意註解﹞ 「我的佳偶阿,你美麗如得撒,秀美如耶路撒冷, 」 『得撒』是以色列國的京城 ( 王上十五 33) ,『耶路撒冷』是猶大國的京城 ( 王上十四 21) ,兩者均代表神屬天的居所;『美麗』是外面的,『秀美』是裏面的。主稱贊她裏面的性質,和外面的生活,皆甚美麗,足為神安息的住處。
         「威武如展開旌旗的軍隊,」『展開旌旗』意即得勝的榮耀。主說她在仇敵和世人面前,是可怕的得勝者。
     ﹝話中之光﹞ ( 一 ) 信徒在主面前理當是可愛的,但在仇敵面前則應當是可怕的。
( 二 ) 「耶路撒冷」的字意是『平安』,它是大君的京城 ( 太五 35) 。信徒的內心,若肯尊主為王,就必有平安與喜樂。
【歌六 5 】 「求你掉轉眼目不看我,因你的眼目使我驚亂。你的頭發如同山羊群,臥在基列山旁。」
    〔呂振中譯〕 「掉轉眼別看我哦!因為你的眼使我慌亂。你的頭發如同山羊群從基列下來。」
     ﹝原文直譯﹞ 「求你轉移眼光不看我,因為你的眼目勝過了我 ... 」
     ﹝文意註解﹞ 「你的眼目使我驚亂,」她的秋波在良人心中激發起強烈的愛意,使他成為愛的俘虜。
    ﹝靈意註解﹞ 「求你掉轉眼目不看我,因你的眼目使我驚亂, 」她目不轉睛的仰望主耶穌 ( 來十二 2) ,所表達對主堅強的愛,使主深受感動。
         「你的頭發如同山羊群,臥在基列山旁,」說她因得著主的餵養,而有奉獻與順服 ( 參閱歌四 1 註解 : 「頭發如同山羊群,」迦南地的山羊多為黑色,以此比喻新婦烏黑的頭發 ) 。
     ﹝話中之光﹞ ( 一 ) 信徒的眼目,若是單單的仰望主,不看世界,也不看環境,就必有得勝的生活。
( 二 ) 順服主的心誌,叫我們能安詳靜臥,等候神的旨意。
【歌六 6 】 「你的牙齒如一群母羊,洗凈上來;個個都有雙生,沒有一只喪掉子的。」
    〔呂振中譯〕 「你的牙齒如一群母羊,洗凈上來,個個都養雙生,沒有一只喪掉子的。」
     ﹝文意註解﹞ 參閱歌四 2 註解 : 全節形容她的牙齒整齊潔白、潤濕、光澤可愛。
    ﹝靈意註解﹞ 說她接受的能力,是出於生命,目的清潔而超脫,整齊且平衡的 ( 參閱歌四 2 註解;主在這裏不題「剪毛」,因這時她早已脫離了天然生命 ) 。
【歌六 7 】 「你的兩太陽在帕子內,如同一塊石榴。」
    〔呂振中譯〕 「你的兩太陽在帕子後面如同一片石榴。」
     ﹝文意註解﹞ 參閱歌四 3 註解。 「好像一條朱紅線,」指唇色嬌艷,唇形纖細,線條完美。 「兩太陽 ... 」指兩頰膚色紅潤,如熟透的石榴。
    ﹝靈意註解﹞ 說她外表的美麗,是專為著主而不顯揚,且滿了生命的 ( 參歌四 3 註解 ) 。
         本章五至七節,主重復四章一至三節的話,稱贊她的「頭發」、「牙齒」和「兩太陽」,是因為這三種光景,在生命成熟的人身上,比較顯得特出。
 
【歌六 8 】 「有六十王後,八十妃嬪,並有無數的童女。」
    〔呂振中譯〕 「王後盡管有六十,妃嬪盡管有八十,童女盡管無數;」
     ﹝文意註解﹞ 八、九兩節表示,在所羅門的眾多妃嬪中,書拉密女是最出色的一個。
    ﹝靈意註解﹞ 信徒個別與主之間愛的關系,因生命長進程度的不同,而不同的情形:有的像「王後」,有的像「妃嬪」,有的像「童女」。
【歌六 9 】 「我的鴿子,我的完全人,只有這一個;是她母親獨生的,是生養她者所寶愛的。眾女子見了,就稱她有福;王後妃嬪見了,也贊美她。」
    〔呂振中譯〕 「惟獨我的鴿子,我的十全美人、只有這一個;她母親所生的只有這一個;她是生養她的所認為極潔白的。眾女子見了,都稱她為有福;王後妃嬪見了,也都贊美她。」
     ﹝原文字義﹞ 「完全人」無汙者;「所寶愛的」最優者;「眾女子」眾女兒;「稱她有福」為她慶幸。
    ﹝文意註解﹞ 「獨生的,」並非真是獨生的,而是說最鐘愛的。
         「生養她者,」即她母親。
    ﹝靈意註解﹞ 「我的鴿子,我的完全人,只有這一個;是她母親獨生的,是生養她者所寶愛的, 」在前節所說眾多愛主的人當中,她是惟一顯出聖靈 ( 「鴿子」 ) 的完全人,惟一讓三一神作工到一個地步,成為祂手中的傑作 ( 弗二 10) 。
         「眾女子見了,就稱她有福;王後妃嬪見了,也贊美她,」『眾女子』指一般的基督徒;『王後』、『妃嬪』指比較愛主、生命較長進的基督徒。她在眾多信徒的眼中,成了可稱羨的對象。
     ﹝話中之光﹞ ( 一 ) 許多基督徒自己不太追求主,可是他們看見那些專心要主的人,還是會稱贊、羨慕他們的。
( 二 ) 凡是肯甘心舍己,順服神的旨意的人,在主的眼中就是一個「完全人」。
2 .旁白 ----- 她的美麗真是超凡( 6-10 )
【歌六 10 】 「那向外觀看,如晨光發現,美麗如月亮,皎潔如日頭,威武如展開旌旗的軍隊的,是誰呢?」
    〔呂振中譯〕 「『那四下裏眺望如晨光,皎潔如月亮,燦爛如日頭、有威可畏如旌旗林立之軍隊的、是誰呢?』」
     ﹝原文直譯﹞ 「那向前觀看如晨光,美麗如月亮 ... 」
    ﹝文意註解﹞ 「如晨光發現,」如晨曦顯露。
    ﹝靈意註解﹞ 「那向外觀看 ... 是誰呢?」這裏聖靈借第三者的口吻來點出她的美麗和榮耀。 『向前觀看』 ( 原文 ) ,這是說她像使徒保羅那樣,忘記背後努力面前的,向著標竿直跑 ( 腓三 13~14) 。
         「如晨光發現,」意即她的黑影已經飛去 ( 歌二 17 ;四 6) ,如今已達到天明的地步 ( 箴四 18) 。
         「美麗如月亮,」『月亮』指她是屬天的,返照主的榮光 ( 林後三 18) ,叫地上黑暗中的人,得以看見她的見證 ( 詩八十九 37) 。
         「皎潔如日頭,」指她已變成主的形狀榮上加榮 ( 林後三 18) ,裏面毫無陰翳、黑暗 ( 約壹一 5) 。
         「威武如展開旌旗的軍隊的是誰呢?」指她勝而又勝,是可怕的得勝者 ( 參閱歌六 4 註解 ) 。
     ﹝話中之光﹞ ( 一 ) 信徒是「世上的光」 ( 太五 14) ,應當在這暗世中,好像明光照耀,將生命的道表明出來 ( 腓二 15~16) ,引導世人歸主。
( 二 ) 得勝的信徒,與主完全合而為一,故外表形狀與主相似,被世人所稱羨,被仇敵所畏懼。
良人
3 .書拉密女 ----- 良人同心觀賞( 6 : 11-12 )
【歌六 11 】 「我下入核桃園,要看谷中青綠的植物,要看葡萄發芽沒有,石榴開花沒有。」
    〔呂振中譯〕 「我下核桃園,要看看溪谷 中的青蔥嫩綠,要看看葡萄樹發芽了沒有,石榴開花了沒有;」
     ﹝原文直譯﹞ 「我下到硬果園,要看谷中的果子,要看葡萄茂盛沒有,石榴發芽沒有。」
    ﹝文意註解﹞ 十一、二節是說女子下到園中漫步,欣賞園內春來的景象,連想到自己愛情的成長,感覺幸福,宛若坐在豪華的車中。
    ﹝靈意註解﹞ 她關心主的工作,要察看幼稚信徒生命長進的情形,有無起頭 ( 「發芽」 ) ,有無進步 ( 「開花」 ) 。
  【歌六 12 】 「不知不覺,我的心將我安置在我尊長的車中。」
    〔呂振中譯〕 「不知不覺我的心竟把我安置於我的長輩旁邊的車中了(意難確定)。」
     ﹝原文字義﹞ 「尊長」尊貴的民,王權的民,甘心的民。
    ﹝靈意註解﹞ 她全心投註於主的工作中,不知不覺,得列於基督誇勝的行列中 ( 林後二 14) ,一往直前。
     ﹝話中之光﹞

 
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