李牧師主日學:哥林多後書第七 在主靈裏得自由 李建生牧師
貳.主的靈在那裏那裏就得以自由
(责任编辑:admin)12-16節:12我們既有這樣的盼望、就大膽講說、13不像摩西將帕子蒙在臉上、叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局.14但他們的心地剛硬.直到今日誦讀舊約的時候、這帕子還沒有揭去.這帕子在基督裏已經廢去了15然而直到今日、每逢誦讀摩西書的時候、帕子還在他們心上。16但他們的心幾時歸向主、帕子就幾時除去了。 這是一段聖經難解的經文,更要求聖靈的教導。保羅在這段經文裏仍就把舊約事奉 神的人和新約事奉 神的人之職事作一個比較:舊約摩西的事奉還得用帕子遮著臉,目的是叫以色列人不能定睛看他臉上的榮光,以免以色列民受到 神審判。新約保羅的事奉是敞著臉能夠看見 神的榮光的事奉。是極大榮光的事奉。 一.帕子(3:12-16) (1)大膽講說(3:12-13):保羅強調新約的職事是永存的,不像摩西要用帕子遮蓋起來。在基督裏要廢去的不是舊約,而是廢去遮蓋的帕子,好叫舊約藉著基督得以被人理解。若沒有基督,舊約就是隠藏的,模糊的。 “不像摩西將帕子蒙在臉上,叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局”:今天猶太人的問題是死抱“律法、字句”為稱義得救的依據,而非信靠耶穌基督的因信稱義。保羅要求 “律法主義”者要實行律法的精意,而非字句,並要信靠耶穌就能因信稱義,如此才能真正地守律法。 “那將廢者的結局”:指當以色列人除去摩西的帕子的時候,他們就能看到基督成全了律法。 (2)心地剛硬(3:14-16):如今以色列人“心地剛硬”也是歴世歴代的問題。但以色列人的問題並非不能解決,只要以色列“歸向主”,帕子在基督裏已經除去了,他們就能體會到保羅所講的福音的榮光。 17-18節:主就是那靈.主的靈在那裏、那裏就得以自由。18我們眾人既然敞著臉、得以看見主的榮光、好像從鏡子裏返照、就變成主的形狀、榮上加榮、如同從主的靈變成的。 二.變成主的形狀(3:17-18) (1)主就是那靈(3:17):在新約聖經裏,聖靈有時被稱為“神的靈”有時則稱“基督的靈”(羅8:9),兩者都是可以交換使用的。 “主靈在那裏,那裏就得以自由”:指律法條文主義的轄制被廢了後,自然就得自由,“自由”是哥林多前書的一個重要的主題(林前9:1;10:29),但林後只有出現於本節。這是指律法條文主義,從罪,和死亡中得釋放。律法對罪人所宣佈的刑罰和死亡,只有回歸轉向主基督才脫離,必然是從律法條文字句捆綁中得自由。有解經家說,保羅這裏是指可敞著臉自由親近 神,而不必再用帕子遮住。 (2)變得更像主(3:18):帕子既已除去,不管是猶太人或外邦人,每一個基督徒,就可以“敞著臉”,坦然無懼與主面對面,就像當日的摩西臉上映照著 神的榮光。彷彿在鏡子裏返照基督的形象。 “榮上加榮”:這裏所指的是基督徒成聖的過程。因為“基督本身就是 神榮耀所發的光輝,是 神本體的真像(來1:3)”。就是“祂在未有世界以先和父神所共同有的(約17:5)”。基督徒看見主的榮光,和祂共享這榮光,並且越來越享受這榮光,結果就是“榮上加榮”。如同從主的靈變成的。 第三章 靈修及討論 (1) 保羅為甚麼說“你們就是我的薦信”?(3:2) (2) 保羅提出三點說明新約的超越性,請加於討論(3:7-11) (3) 請細讀12-16節經文,新、舊兩約的事奉有何不同? (4) “主的靈在那裏,那裏就得以自由是甚麼意思”?請申論其意! 第四章:忠心傳基督 提綱: 壹.保羅不傳自己只傳基督 一.真理表明出來(4:1-6) (1)我們不喪膽(4:1) (2)薦與各人的良心(4:2) (3)福音蒙蔽在滅亡的人身上(4:3) (4)弄瞎了心眼(4:4) (5)不傳自己,只傳基督(4:5) (6)光從黑暗裏照出來(4:6) 二.寶貝和瓦器(4:7-12) (1)寶貝放在瓦器裏(4:7a) (2)莫大的能力(4:7b) (3)“受敵”、“困住”、“作難”、“失望”、“遭逼迫”、 “被丟棄”、“打倒”和“死亡”(4:8-9) (4)耶穌的生與死(4:10-11) (5)死在我們身上發動,生卻在你們身上發動(4:12) 三.信心的重要(4:13-15) (1)憑信心說話(4:13) (2)引到 神面前(4:15) (3)恩典越發增加(4:15) 貳.外體毀壞內心日新 一.極重無比永遠的榮耀(4:16-18) (1)我們不喪膽(4:16a) (2)外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天(4:16b) (3)極重無比永遠的榮耀(4:17-18) |