李牧師主日學：哥林多後書第十三講 慷慨捐助 李建生牧師
第八章：慷慨捐助 提綱： 壹.當效法馬其頓教會樂捐 一.慷慨的馬其頓人（8：1-5） （1）樂捐的厚恩（8：1-2） （2）自願捐助（8：3） （3）供給聖徒的恩情上有分（8：4-5） 二.表現出愛心來（8：6-8） （1）辦成慈惠的事（8：6） （2）在這事上也格外顯出滿足（8：7） （3）試驗他們的愛心（8：8） 貳.當效法基督捨富為貧 一.基督的榜樣（8：9-12） （1）因基督的貧窮成為富足（8：9） （2）辦成了你們開了頭的事（8：10-12） 二.樂意的均平（8：13-15） （1）不要成為負擔（8：13） （2）均平（8：14） （3）“多收的也沒有餘、少收的也沒有缺”（8：15） 叁.稱讚提多 一.提多的熱心（8：16-17） （1）待你們殷勤（8：16） （2）更是熱心（8：17） 二.還有兩位弟兄（8：18-24） （1）一位著名的弟兄（8：18-19） （2）在主面前光明行事（8：20-21） （3）第二位兄弟（8：22） （4）你們愛心的憑據（8：23-24） 第八章：慷慨捐助 壹.當效法馬其頓教會樂捐 1-5節：1弟兄們、我把 神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們.2就是他們在患難中受大試煉的時候、仍有滿足的快樂、在極窮之間、還格外顯出他們樂捐的厚恩。3我可以證明他們是按著力量、而且也過了力量、自己甘心樂意的捐助.4再三的求我們、准他們在這供給聖徒的恩情上有分.5並且他們所作的、不但照我們所想望的、更照 神的旨意、先把自己獻給主、又歸附了我們。 一.慷慨的馬其頓人（8：1-5） （1）樂捐的厚恩（8：1-2）：保羅藉馬其頓人慷慨樂捐的榜樣，激勵哥林多人，要完成他們先前表示要作的事，捐助耶路撒冷貧窮的聖徒。馬其頓自主後一百四十八年以來是羅馬的一個行省，包括希臘北部，保羅在那裏建立了腓立比和帖撒羅尼迦教會，可能在庇哩亞也有一所教會（徒20：4）。馬其頓眾教會是在種種敵對逼迫中建立的（徒16：11至17：15）。保羅在寫信給帖撒羅尼迦和腓立比教會時，還很清楚他們所受的患難（腓1：29；帖前1：6；2：14；3：1-5；帖後1：4-10）。當保羅從馬其頓寫信到哥林多時，馬其頓眾教會仍然陷在逼迫中（林後7：5）。他們在患難中受到極大考驗的時候，他們卻把滿溢的喜樂和極度的貧乏，匯流出豐厚的慷慨來。 （2）自願捐助（8：3）：馬其頓人雖然貧窮，卻仍甘心捐助，因為他們全心將自己獻給 神，所以總想獻出更多，甚至超過他們的力量範圍。 （3）供給聖徒的恩情上有分（8：4-5）：馬其頓人認為有機會捐獻是權利，是恩典。他們不只是同情猶太基督徒而捐獻金錢，更是照 神旨意，先把自己奉獻給主，又歸附了我們的主。顯然馬其頓眾教會認同 神賦予保羅身上的權柄，他們甘心樂意的奉獻，在聖徒屬靈的恩情上有分。 6-8節：6因此我勸提多、既然在你們中間開辦這慈惠的事、就當辦成了。7你們既然在信心、口才、知識、熱心、和待我們的愛心上、都格外顯出滿足來、就當在這慈惠的事上、也格外顯出滿足來。8我說這話、不是吩咐你們、乃是藉著別人的熱心、試驗你們愛心的實在。 二.表現出愛心來（8：6-8）： （1）辦成慈惠的事（8：6）：在第十節讓我們看到，這“慈惠的事”在一年以前就已經開辦了，現在提多到訪，發現哥林多人對保羅“嚴厲的信”有良好的回應，而開始與他們合作，所以保羅叫提多要鼓勵他們仿效馬其頓人。 （2）在這事上也格外顯出滿足（8：7）：保羅以溫和和鼓勵的口氣來勸哥林多信徒，既然他們在“信心、口才、知識、和熱心”上都顯出滿足，要他們在慈善的事上，也顯出滿足來。 （3）試驗他們的愛心（8：8）：真正的愛不只是用口說話而已；必須有關懷的行動表現。保羅不是吩咐哥林多信徒把錢分給受匮乏之苦的人，而是勸勉，以表明他們對 神和其他人真實的愛心。 貳.當效法基督捨富為貧 9-12節：9你們知道我們主耶穌的恩典.他本來富足、卻為你們成了貧窮、叫你們因他的貧窮、可成為富足。10我在這事上把我的意見告訴你們、是與你們有益.因為你們下手辦這事、而且起此心意、已經有一年了。11如今就當辦成這事.既有願作的心、也當照你們所有的去辦成。12因為人若有願作的心、必蒙悦納、乃是照他所有的、並不是照他所無的。 一.基督的榜樣（8：9-12） （1）因基督的貧窮成為富足（8：9）：保羅又給哥林多人第二個慈惠的“榜樣”就是主耶穌基督的恩典，祂的恩典是指 神的愛為了人類的緣故，以實際的救贖行動彰顯出來。保羅的教導“祂本來富足”意指耶穌在永世之前是富足的，如今卻為了你們成了貧窮。保羅寫信給腓立比書信中，曾有一段對此“祂本來富足”的最好的詮釋，就是祂“本有神的形象（腓2：6）”，本來是與 神同等的。換言之，耶穌的本性是與 神同等的，祂擁有一切 神所有的屬性。在這個意義上耶穌本是永恆的富足。而“成了貧窮”則關乎祂屬人的生命，為要表明祂道成肉身的存在，比起先前神性的豐富現在道成肉身是貧窮的。 路加雖然的確凸顯出了耶穌降生時卑微的情況，那並不是表示耶穌的神聖家庭是貧窮的。而是說明伯利恆在報名上册時的旅店過度擁擠的情況下，父神安排在一個卑微的地方（路2：7）。馬利亞在潔淨的日子所獻上的，是准許那些買不起羊作奉獻的人獻的（路2：24；利12：6-8），這不過表示祂的家庭並不富有。大家都知道耶穌是“那木匠，那馬利亞的兒子（可6：3）”，既然是木匠，祂應當不是屬於潦倒的窮人。當祂在加利利傳道時，祂確曾提醒一位打算跟隨祂的人說：“狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方（路9：58），表示傳道的工作是要付出代價的。但是，這不一定就是指作為一個遊行傳道人會過窮苦的日子，，雖然耶穌一直處在經濟貧困的狀態中，但我們看到的是，有父神的供應，耶穌三年多來旅行佈道的費用，以及跟隨他的人的生活費用，都是一批曾經受到他醫病的恩惠、愛主的信徒，且相當富有的人供應（路8：1-3）。此外，猶太人還有一個傳統：就是要善待旅行傳道人（太10：9-13）。耶穌就曾受到不少這樣的家庭的款待，特別是馬利亞和馬大的家（路10：38-42；約12：1-3）。從以上所見，我們知道耶穌並沒有比大多数第一世紀的巴勒斯丁猶太人更窮，甚至比一些人還要富有。事實上，耶穌和他的一班門徒還是有足夠的錢幫助那些比他們更窮的人（約12：3-6；13：27-29）。（本段参考丁道爾，林後，新約聖經註釋p151-152） “叫你們因祂的貧窮，可成為富足”：耶穌道成肉身之前本是富足；為了拯救罪人，放下天上的榮華和萬有的威嚴，“取了奴僕的形像，成為人的樣式、卑微、順服、死在十字架上（腓2：7-8）”。我們因他的貧窮，卻得到了無比的救恩和靈性上的富足。基督藉著祂的貧窮，而使信徒成為富足乃指救恩本身，成為新造的人。當祂再來的時候，就得享受所有的豐富（林前1：4-8；弗1：13-14）。 （2）辦成你們開了頭的事（8：10-12）：哥林多人在一年前已起意要辦理這慈善的事，現在是把意願轉化為行動的時候了。應該按你們所願出於樂意，照你們所有的，而不是被迫的，照你們所有的，而不是照你們所無的。 13-15節：13我原不是要別人輕省、你們受累、14乃要均平.就是要你們的富餘、現在可以補他們的不足、使他們的富餘、將來也可補你們的不足、這就均平了。15如經上所記“多收的也沒有餘、少收的也沒缺。” 二.樂意的均平（8：13-15）： （1）不要成為負擔（8：13）：捐助不應成為捐助者的負擔，哥林多人必須知道，這件事並不是要加重他們的負擔，以使別人輕省一些。 （2）均平（8：14）：保羅想要指出的是，神的百姓無論在哪裡，無論神賜給他們多或少，都願意分享他們的恩賜和金錢，這就是均平。就目前而言，比較富裕的哥林多人應當供應貧窮的猶太基督徒。同樣的，說不定以後情況改變，到時他們的富餘，也可以補你們的不足。“施”與“受”之間的互動是為了達到“均平”。並非要有錢人成為貧窮。 （3）“多收的也沒有餘、少收的也沒有缺”（8：15）：以色列民出埃及到西乃曠野時，當 神從天上供應他們嗎哪，每一家要“按著各人的飯量，為帳棚裡的人按著人数收起來，各拿一俄梅珥（出16：16）”。當他們按著各人的需要收起來時，“多收的也沒有餘，少收的也沒有缺（出16：18）”。因為如果有人多收了嗎哪，就得把多收的分給少收的人，否則剩下的嗎哪也是會發臭的。自古以來，神就要祂的兒女學習在物質的需要上信靠祂，要用愛心互相照顧。 叁.稱讚提多 16-17節：16多謝 神、感動提多的心、叫他待你們殷勤、像我一樣。17他固然是聽了我的勸.但自己更是熱心、情願往你們那裏去。18我們還打發一位弟兄和他同去.這人在福音上得了眾教會的稱讚.19不但這樣、他也被眾教會挑選、和我們同行、把所託與我們的這捐貲送到了、可以榮耀主、又表明我們樂意的心。20這就免得有人因我們收的捐銀很多、就挑我們的不是。21我們留心行光明的事、不但在主面前、就在人面前、也是這樣。22我們又打發一位兄弟同去.這人的熱心、我們在許多事上、屢次試驗過、現在他因深信你們、就更加熱心了。23論到提多、他是我的同伴、一同為你們勞碌的.論到那兩位兄弟、他們是眾教會的使者、是基督的榮耀。24所以你們務要在眾教會面前、顯明你們愛心的憑據、並我所誇獎你們的憑據。 在這一小段中，保羅特別介紹提多和兩位弟兄同工前往哥林多，專為處理捐款的事。 一.提多的熱心（8：16-17） （1）待你們殷勤（8：16）：保羅再次稱讚提多，他担任處理捐獻的事，完全出於誠懇熱心。 （2）更是熱心（8：17）：提多看見哥林多眾弟兄在良善的行為上有進步，就越發熱心自願往你們那裏去。 二.還有另兩位弟兄（8：18-24） （1）一位著名的弟兄（8：18-19）：這人是誰不得而知，為甚麼保羅不提他的名字呢？可能因為哥林多人不認識他，所以保羅就簡單的只提到他，免得在哥林多引起不必要的懷疑。值得注意的是這人因傳福音而得了稱讚，於是被眾教會挑選参與提多同行。 （2）在主面前光明行事（8：20-21）：保羅認為捐款的目的乃是可以榮耀主，又表明我們樂意的心，尤其要透過十字架的愛，使外邦人與猶太人之間和好。保羅顯然把這事當作表達合一的重要方式，使兩個完全不同型態的教會結合起來。 （3）第二位兄弟（8：22）：這人是誰也不得而知，保羅在馬其頓寫的信，這兩位使者都可能是馬其頓人，是馬其頓眾教會推薦出來的。 （4）你們愛心的憑據（8：23-24）：哥林多人一年以前就有捐獻的心意，希望你們能尊重提多等三人，顯出你們愛心的憑據，因你們的見證能叫基督的名得榮耀。 第八章 靈修及討論 （1） 馬其頓的教會為什麼能自願捐助？（8：3-5） （2） 保羅如何鼓勵哥林多教會仿效馬其頓教會的捐助？（8：7） （3） 為甚麼基督的貧窮成為我們的富足?基督真的貧窮嗎？（8：9-12） （4） “多收的沒有餘、少收的也沒有缺”出自何處？有甚麼屬靈上的意義？（8：15） （5） 保羅為什麼派提多及另外兩位弟兄前往哥林多担任收取捐獻的事？（8：20-21） (责任编辑：admin) |
